7. La position de la Bible
Les Écritures sont unanimes dans leur jugement et leur reject de la bonne-aventure. À aucune période de l'histoire des enfants d'Israël les diseurs de bonne-aventure ne furent reconnus. Depuis l'histoire la plus reculée jusqu'au temps de Christ et dans le temps des apôtres, la bonne-aventure sous toutes ses formes fut rejetée. Les passages suivants y rendent témoignage
«Si quelqu'un s'adresse aux morts et aux esprits, pour se prostituer après eux, je tournerai ma face contre cet homme, je le retrancherai du milieu de son peuple.» (Lévitique 20:6).
«Si un homme ou une femme ont en eux l'esprit d'un mort ou un esprit de divination, ils seront punis de mort; on les lapidera: leur sang retombera sur eux.» (Lévitique 20:27).
«Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou disent la bonne-aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l'Éternel; et c'est à cause de ces abominations que l'Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi.» (Deutéronome 18:10-12).
C'est là une partie de la Loi telle que donnée à Moïse mais la même règle demeura valable, comme nous lisons plus loin, dans le temps des rois et des prophètes:
«Saül mourut, parce qu'il se rendit coupable d'infidélité envers l'Éternel, dont il n'observa point la parole, et parce qu'il interrogea et consulta ceux qui évoquent les morts. Il ne consulta point l'Éternel; aussi l'Éternel le fit mourir, et transféra la royauté à David, fils d'Ésaïe.» (1 Chroniques 10:13).
«Car ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël: Ne vous laissez pas tromper par vos prophètes qui sont au milieu de vous, et par vos devins, n'écoutez pas vos songeurs dont vous provoquez les songes! Car c'est le mensonge qu'ils vous prophétisent en mon nom. Je ne les ai point envoyés, dit l'Éternel.» (Jérémie 29:8-9).
La même condamnation se trouve dans d'autres passages:
1 Samuel 28: 6-21; Ésaïe 8:19; 44:25; Ézéchiel 21:21; Michée 3: 6-7; Jérémie 29:8. Nous avons déjà discuté le passage dans
Actes 16:16-18 mais dans l'
Apocalypse, chapitre 21, verset 18 nous lisons:
«Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.»
Nous maintenons que dans tous ces passages la bonne-aventure, à la fois dans sa forme scientifique et dans la primitive, se tient sous le jugement de Dieu. Dieu l'a abandonnée. Ceci, à la base, est la raison pour laquelle tant de dommage est causé aux corps et aux esprits de ceux qui viennent en contact avec les différentes formes de bonne-aventure. Nous allons juste donner un bref sommaire de ces effets, quoiqu'il faille faire remarquer que la liste représente seulement un modèle de fréquence, et on ne peut présumer que ces effets sont toujours le résultat de pratiques occultes. Néanmoins, les personnes infectées ou chargées par la bonne-aventure et les phénomènes occultes souffrent très fréquemment de la manière suivante:
Les caractères de telles personnes révèlent des passions anormales, de l'instabilité, des tempéraments violents, un penchant à l'alcool, à la nicotine et aux vices sexuels, de l'égoïsme, du commérage, de l'égocentrisme, du blasphème, etc.
Leurs vies religieuses révèlent d'une part de l'antagonisme envers la religion, de la dureté, du scepticisme, une attitude critique vicieuse et une incapacité de prier ou de lire la Bible si ce sont des personnes du type athée, tandis que, d'autre part, le type pieux révèle une propre justice, un orgueil spirituel, du pharisaïsme, de l'hypocrisie et de l'insensibilité à l'œuvre du Saint-Esprit.
Médicalement parlant, les familles de ceux qui sont engagés dans la bonne-aventure révèlent d'une manière remarquable des choses telles que des troubles nerveux, des symptômes psychopathiques et hystériques, des cas de danse de St. Guy, des symptômes de paralysie, des épileptiques, des avortons, des sourds-muets, des cas de psychoses médiumniques, et une tendance générale aux maladies émotives et mentales.
Finalement, afin d'éviter quelque malentendu fondamental, il faut faire remarquer que les concepts de la bonne-aventure et de la prophétie ne doivent pas être confondus. Dieu est la source de toute vraie prophétie, tandis que le diable est la source de la bonne-aventure. La prophétie est inspirée par le Saint-Esprit mais la bonne-aventure est d'inspiration démoniaque. La fille ayant un esprit de divination à Philippes était possédée d'un mauvais esprit. Le prophète Agabus dans
Actes 21 était poussé par le Saint-Esprit. Il faut qu'il y ait une distinction claire et absolue dans nos esprits entre ces deux concepts.
