La prédestination selon Jean Calvin-4

juin 23, 2011 par GoDieu

La conviction de Calvin

Calvin, quant à lui, ne transigera plus avec cette thèse. Ceux qui s'opposeront à lui à ce sujet seront traités comme d'irrémédiables ennemis de Dieu. Plus le temps passe, plus sa conviction s'ancre. Double prédestination ou pas — celle des réprouvés et celle des élus — cette doctrine ne doit et ne peut être amendée ou corrigée sous peine de tout perdre, et la confiance et l'espérance et l'amour indéfectible de Dieu pour ses élus. Une insistance qu'il justifie ainsi:

«Jamais nous ne serons clairement persuadés comme il est requis que la source de notre salut soit la miséricorde gratuite de Dieu (...). Chacun confesse combien l'ignorance de ce principe diminue la gloire de Dieu, et combien aussi elle retranche de la vraie humilité: c'est de ne point mettre toute la cause de notre salut en Dieu seul. (L'Institution de la religion chrétienne, «De l'élection éternelle: par laquelle Dieu a prédestiné les uns au salut, et les autres à la condamnation», édition de Jean-Daniel Benoît, Genève, Paris, Labor et Fides, 1955-1958, livre III, chap. XXI.)

D'un mystère insondable et incompréhensible à tout entendement humain, Calvin fera au fil du temps une doctrine abrupte, incontestable et érigée en un système qui suscitera les oppositions les plus farouches. Fustigeant les «timides» qui ne veulent point goûter et entendre le message de la Bible, il ne cesse de répondre à ceux que cette doctrine «effraye». À l'appui de sa thèse et de sa conviction, ce passage incontestable de l'épître de Paul aux Romains:

«Nous savons, du reste, que toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son fils, afin qu'il soit le premier-né d'un grand nombre de frère.» (Épître aux Romains 8:28-29; Bible Louis Segond)

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