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Livre du juste (versets)-33


août 14, 2011 par GoDieu

33:1
Après cela, Jacob passant la frontière voyagea jusqu'à la ville de Sichem dans le territoire de Salem (1289), et il campa en dehors de la ville.

33:2
Et il acheta des enfants d'Hémor le terrain sur lequel il s'était arrêté moyennant cinq sicles (1290).

33:3
Il y bâtit une maison, et y fixa sa demeure. Et pour loger ses troupeaux, il construisit des cabanes: c'est ce qui a fait donner à ce lieu le nom de Socoth (cabanes).

33:4
¶ Jacob demeurait à Socoth depuis plus de dix-huit mois,

33:5
lorsque les femmes des habitants de Sichem sortirent de la ville pour danser et faire des réjouissances à l'occasion de la fête des jeunes filles. Et les femmes de Jacob, Rachel et Lia, vinrent avec leurs servantes voir la fête, et elles s'assirent pour la regarder.

33:6
Et Dina, fille de Jacob, était avec elles. Les hommes et les principaux chefs de la ville assistèrent également à la fête.

33:7
Alors Sichem, fils d'Hémor prince du pays,

33:8
remarqua Dina assise à côté de sa mère, et elle lui plut beaucoup, et son âme s'attacha à elle. Et il demanda à ses amis et à ceux de sa suite: Qui est cette jeune fille, que je n'ai jamais connue dans notre ville?

Ils lui apprirent que c'était la fille de Jacob, fils d'Abraham l'Hébreu,

33:10
(33:9) qui demeurait dans le canton depuis quelque temps.

33:11
Et il envoya des hommes et la fit enlever de force. Et lorsqu'elle eut été amenée dans sa maison, il lui fit violence. Et il l'aima encore davantage, et la retint chez lui.

33:12
Quand Jacob fut instruit que Sichem avait flétri sa fille, il envoya deux de ses serviteurs pour la chercher.

33:13
Mais Sichem et ses gens les chassèrent de la maison, et ne leur permirent pas d'arriver jusqu'à Dina. Bien plus, Sichem s'assit auprès d'elle, et à leurs yeux la baisait et la serrait dans ses bras.

33:14
Cette chose convainquit Jacob entièrement du déshonneur de sa fille;

33:15
(33:14) mais il se tint tranquille jusqu'au retour de ses fils, qui faisaient paître le bétail dans les champs.

33:16
Il envoya sans retard à Dina deux filles des enfants de ses esclaves, pour la servir et lui tenir compagnie.

¶ Cependant Sichem députa trois de ses amis vers son père, Hémor l'Hévéen, fils de Hidécem, fils de Pharad, pour lui dire: Donne-moi cette jeune fille pour femme,

33:17
Hémor se transporta à la maison de Sichem et lui dit: N'avons-nous pas de filles dans notre nation pour que tu ailles choisir pour femme une étrangère parmi les Hébreux?

33:18
Sichem lui répondit: C'est que celle-ci me plaît. Donne-la-moi pour épouse.

33:19
Et comme Hémor chérissait son fils il consentit à son désir, et il sortit pour proposer la chose à Jacob. Mais avant son arrivée à la maison de Jacob les frères de Dina étaient rentrés. Et quand ils apprirent l'attentat de Sichem,

33:20
ils en furent accablés et remplis d'indignation. Et sans même penser à faire rentrer le bétail,

33:21
ils entourèrent tumultueusement leur père, et s'écrièrent: N'est-il pas vrai que cet homme, et de même ses sujets, méritent la mort.

33:22
(33:21) Car Jéhova, Dieu de la terre, a défendu à Noé et à sa race la rapine et la fornication (1291).

33:23
Or, Sichem a ravi notre sœur et en a abusé, et pas un seul habitant de sa ville ne lui en a fait des remontrances.

33:24
Pendant qu'ils parlaient encore voici Hémor qui arrivait, et il dit à Jacob et à ses fils: L'âme de mon fils s'est attachée à votre fille. Accordez-la-lui pour épouse. Allions-nous par des mariages; vous nous donnerez de vos filles, et vous en prendrez des nôtres. Fixez-vous dans notre pays, et nous y formerons un seul peuple.

33:25
Car notre pays est spacieux; vous pourrez y trafiquer, y acquérir des possessions en terre, selon votre bon plaisir, sans que l'on vous dise un seul mot.

33:26
En ce moment survint son fils Sichem, qui répéta les mêmes paroles que son père,

33:27
et il ajouta: Pourvu que je trouve grâce à vos yeux, je ferai tout ce que vous me prescrirez.

33:28
Imposez-moi une dot aussi riche qu'il vous plaira et je la donnerai volontiers. Quiconque n'obéira pas à tout ce que vous ordonnerez sera puni de mort. Seulement donnez-moi cette jeune personne en mariage.

33:29
Siméon et Lévi, usant d'artifice, répondirent: Notre volonté est de vous complaire.

33:30
Donnez-nous le temps d'envoyer consulter Isaac, notre grand-père, sans l'avis duquel nous ne pouvons rien décider en cette chose;

33:31
car il connaît mieux que nous les coutumes établies par notre père Abraham.

33:32
(33:31) Nous ne vous dissimulerons rien de sa réponse.

33:33
Les paroles de Siméon et de Lévi firent plaisir à Sichem et à son père, et ils se retirèrent contents.

33:34
Après leur départ, les fils de Jacob délibérèrent sur le moyen de les décevoir,

33:35
(33:34) et de les tuer avec tous les habitants de la ville,

33:36
(33:34) en réparation de l'attentat de Sichem.

33:37
Et Siméon donna ce conseil: Disons-leur: Soyez circoncis comme nous le sommes; sinon, nous prendrons notre fille, et nous nous en irons d'ici.

33:38
S'ils font ce que nous demandons, nous attendrons qu'ils soient malades de leur plaie, et nous pourrons en toute sûreté passer au fil de l'épée tous les mâles.

33:39
Le conseil de Siméon fut trouvé bon.

33:40
Le lendemain, Sichem ne manqua point de revenir avec Hémor son père.

33:41
Les enfants de Jacob leur dirent: Vos propositions plaisent à notre grand-père Isaac;

33:42
mais il nous a avertis disant: Mon père Abraham m'a ordonné ceci de la part de notre Dieu, maître de toute la terre: Tout homme, étranger à la race d'Abraham, qui voudra épouser une fille de ses descendants Hébreux, devra préalablement recevoir en sa chair la circoncision, lui, et tous les mâles qui sont sous son obéissance.

33:43
Sachez donc que nous ne pouvons donner notre fille à un homme incirconcis; car ce serait un opprobre parmi nous.

33:44
Mais nous consentirons à tout ce que vous proposez si vous voulez circoncire tout les mâles de votre ville.

33:45
Que si vous vous y refusez, nous viendrons dans votre maison et nous reprendrons notre sœur malgré vous,

33:46
(33:45) et nous nous éloignerons de votre pays.

33:47
Sichem et son père se hâtèrent de se rendre à la porte de leur ville, et ils y convoquèrent tous les habitants et leur dirent:

33:48
Ces hommes, les fils de Jacob, veulent s'incorporer dans notre peuple. Ils nous apporteront leurs richesses en trafiquant dans le pays, assez vaste pour les recevoir. Nous prendrons de leurs filles pour femmes, et nous leur en donnerons des nôtres (1292).

33:49
Ils y mettent une seule condition, conformément à un précepte de leur Dieu; c'est que nous soyons tous circoncis.

33:50
Tous se soumirent à la voix de leurs princes, Hémor et Sichem, qui étaient fort honorés par eux.

33:51
Le lendemain, de grand matin, tous s'étant assemblés dans l'intérieur de la ville, ils firent appeler les fils de Jacob qui s'occupèrent à leur pratiquer la circoncision tout ce jour-là et le jour suivant.

33:52
Hémor et Sichem, ainsi que les cinq frères de celui-ci, furent pareillement circoncis. Les Sichémites se retirèrent ensuite chacun dans sa maison pour se soigner. Or, Jéhova avait lui-même disposé ainsi toutes choses, afin de livrer les hommes de Sichem entre les mains des fils de Jacob, en punition de leurs crimes.


Notes sur le Livre de la Genèse

1289 Le texte de la Genèse 33:18: Et Jacob arriva שלם עיר שכם. Les LXX et la Vulgate prennent שלם pour le nom propre de la ville de Salem. Saint Jérôme, dans ses questions hébraïques, traite de la difficulté qu'offre ce texte. Salem ou Jérusalem, et Sichem sont notoirement deux villes différentes. D'après les paraphrases chaldaïques, la version persane de R. Saadia et presque tous les rabbins, ce שלם est l'adjectif bien connu qui signifie, salvus, incolumis, sain et sauf. Le Yaschar aplanit la difficulté tout en demeurant d'accord avec les LXX. Ajoutons que si ce passage du Yaschar avait été écrit par un rabbin, il aurait certainement employé שלם comme adjectif conformément au Talmud, traité Schabbat, fol. 33 verso, et au Médrasch-Beréschid. par. 79.
1290 La Genèse 33:19, dit: cent kesitas. Mais on voit dans le Talmud, traité Rosch-Hasschana fol. 26, recto, que la kesita équivaut à une םעה ou גרה, c'est-à-dire, un vingtième du sicle.
1291 La défense de la rapine et de la fornication faisaient partie, d'après la tradition, des sept préceptes imposés, sous peine de mort, à toute la race de Noé. On les appelle les sept préceptes Noachides. Voyez: le Talmud, traité Sanhédrin, fol. 56.

Nous voyons ici le motif du massacre des habitants de Sichem, dont la justification n'est pas exprimée clairement dans la Bible.
1292 Ici, comme dans la Bible, ils s'attribuent le choix, contrairement aux termes de la proposition des fils de Jacob.

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