La Préconnaissance de Dieu
16 pages
L'homme simple sait que le Seigneur Jésus a dit: «Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et que tu les as révélées aux petits enfants. Oui, Père, car c'est ce que tu as trouvé bon devant toi. » (Matthieu 11:25-26) La Bible de l'Épée traduit ce même passage: «Je te loue, ô Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux obstinés et aux rusés, et que tu les as révélées à ceux qui sont discrets.» L'enseignement que nous obtenons du Seigneur ici est que les sages et les intelligents de ce monde sont ceux qui le plus souvent méprisent les simples ou petits enfants car la discrétion est leur part; en fait ce sont ces derniers, les moins considérés, les très petits d'ici-bas et non les grands et les savants à qui le Seigneur donne d'avoir la vraie sagesse spirituelle. Les scribes, les pharisiens et les docteurs de la loi du temps de Jésus, tout comme les pasteurs, les théologiens et les exégètes de notre temps, étaient presque invariablement dans les ténèbres tandis que la lumière et la vraie connaissance étaient la part des humbles. Il en est encore de même aujourd'hui et quoique nous devons reconnaissance à certains théologiens qui ont élaboré certaines vérités bibliques, il en advient qu'ils se fourvoient dans le reste. Que les simples sont considérés plutôt que les savants est fortement attesté dans la Parole de Dieu par l'apôtre Paul: «Car il est écrit: Je détruirai la sagesse des sages et j'anéantirai l'intelligence des intelligents... Considérez, frères, que parmi vous, qui avez été appelés, il n'y a pas beaucoup de sages selon la chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. Mais Dieu a choisi les choses folles du monde pour confondre les sages, et Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes. Et Dieu a choisi les choses viles du monde et les plus méprisées, même celles qui ne sont point, pour anéantir celles qui sont, Afin que nulle chair ne se glorifie devant lui.» (1 Corinthiens 1:19,26-29).
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La nouvelle naissance, le plus grand des miracles
17 pages
Le plus beau et le plus grand des miracles du Seigneur Jésus est celui de la Nouvelle Naissance. Malheureusement sa définition a été déformée et falsifiée par les Évangéliques moderne qui en prêchent une contrefaçon, et un très grand nombre a été séduit par les charmes d'un évangile qui valorise la dignité de l'homme et qui fait de lui le maître de son destin, dictant à Dieu les termes de son salut dans lequel il dit coopérer avec lui. La Bible parle de la nouvelle naissance comme un état d'être indispensable au salut. Si vous êtes né de nouveau, ce document vous aidera à mieux comprendre ce qui s'est passé pour vous dans cette transformation miraculeuse que produit en vous le Seigneur Jésus-Christ, et il vous aidera à réaliser cette assurance du salut qui ne peut se perdre sous aucun prétexte. Par contre, si vous n'êtes pas encore né(e) de nouveau, ou si vous pensez l'être d'après les proclamations du faux évangile du libre choix des Évangéliques, il vous aidera à voir où vous en êtes concernant votre éternité selon le décret de Dieu.
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L'hypocrisie de l'Arminianisme Évangélique
30 pages
Ceux qu'on appelle les rationalistes synergistes ou Arminiens, que nous pouvons nommer aussi ‘néo-catholiques', affirment que Dieu voudrait sauver tous les hommes, mais que tous ne le seront pas parce qu'ils ne font pas ce qu'il faut pour cela, ils négligent les efforts convenables au salut. Sachant cela, il n'a élu pour le salut que ceux dont il savait à l'avance qu'ils croiraient et persévéreraient dans la foi. C'est une erreur dont la conséquence logique est que, si je suis élu, c'est parce que Dieu savait de toute éternité que je ferais le nécessaire pour croire et persévérer dans la foi. Dans ce cas, mon élection et donc mon salut final reposent sur mes bonnes dispositions et ne sont plus des gratuités du Seigneur. Si la souveraineté de Dieu est niée dans l'évangélisation et si la liberté de l'homme est affirmée face à la Parole de Dieu, la substance de l'appel devient: «il faut acceptez Jésus comme son Sauveur personnel»; autrement dit, c'est l'individu qui est souverain, puisqu'il a la possibilité d'accepter ou de refuser, de croire ou de ne pas croire. Cette négation de la souveraineté de Dieu a corrompu les églises et a formé un grand nombre de pseudo-chrétiens qui se croient sauvés. Les gens ne viennent plus rendre un culte à Dieu, en esprit et en vérité, et rejettent l'Esprit qui ouvre leur intelligence pour comprendre sa Parole, car l'Esprit a des désirs contraires à la chair; c'est l'assemblée, au contraire, qui est souveraine. Le prédicateur et sa prédication doivent plaire à l'auditoire et le pasteur devient un petit pape qui domine sur les consciences des indolents et des ignorants. En face de la trahison des mouvements dits Évangéliques au synergisme Arminien, la vérité que nous présentons doit être constamment maintenue. Tous les partisans de l'Arminianisme Évangélique moderne qui proclament que «la volonté de l'homme est capable de choisir le salut grâce aux forces nouvelles reçues de Dieu» affirment enseigner le salut par grâce, alors qu'en réalité, ils désavouent cette doctrine qu'ils remplacent par celle du salut par la justice des œuvres.
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Historique du Texte Reçu Grec
96 pages
Deux sources de textes grecs existent desquelles nous avons le Nouveau Testament en langue française. La première source est le Texte Reçu d'Érasme de Rotterdam (1516, 1519, 1522, 1527, 1535), et la deuxième est le Texte Critique de Westcott et Hort (1881, 1904, 1965). Le Texte Reçu est connu aussi comme le Texte Majoritaire, le Texte Traditionnel, le Texte Authentique, le Texte Pur, le Texte des Réformateurs, le Texte Protestant. Le Texte Critique est connu aussi comme Le Texte Minoritaire, le Texte Alexandrin, le Texte Néologique, le Texte Pollué, le Texte Catholique. Le Texte Reçu est nommé le Texte Majoritaire, car sa compilation représente la lecture contenue dans la vaste majorité des manuscrits grecs du Nouveau Testament qui sont présentement au-dessus de six mille. Cette majorité se nomme la famille des manuscrits Byzantins.
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Contradictions et aberrations trinitaires
107 pages
Le christianisme primitif a repris le Dieu hébreu, mais avec le temps, sous l'influence de dirigeants avides de pouvoir et de gloire personnel, il se développa une forme de christianisme qui sombra dans la mondanité et élabora la fausse notion de la Trinité. Tous les chrétiens (catholiques, orthodoxes, protestants, et sectes évangéliques) croient en Dieu Un et Trinité (un seul Dieu en trois personnes Père, Fils et Esprit). Comme nous allons voir dans ce document, leur foi repose non sur la révélation de Dieu en Jésus-Christ retrouvée dans les Écritures, mais sur des spéculations philosophiques sur l'existence de Dieu, sur la divinité de Christ et sur la personnalisation du Saint-Esprit. Au début on cherchait à attribuer à ce dernier une personnalité féminine, la colombe étant le symbole d'une déesse babylonienne, obtenant ainsi une triade de Père, Fils, et Mère, tout comme dans plusieurs religions à mystères du temps. Quoique cette présentation plut à un christianisme paganisé, elle était trop audacieuse et on préféra demeurer sous la duplicité du langage en retenant le Saint-Esprit avec son symbolisme de la colombe, et on déclara qu'en Dieu il y a trois personnes ou subsistances distinctes: le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.
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Tout savoir sur le parler en langues, par F. Legrand
121 pages
D'une manière lucide, précise et solidement biblique, F. Legrand nous expose la source et les dangers du parler en langues actuel et du baptême des esprits qui empoisonnent le christianisme. Dans nos temps de ténèbres et de tiédeur spirituelle où nous voyons l'hérésie du Pentecôtisme faire des ravages à l'échelle mondiale, ce livre luit comme une lumière dans les ténèbres. Nous le recommandons fortement à tous chrétiens sérieux qui combattent pour la vérité.
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Défaite et Chute de la Trinité
86 pages
Nos églises, pour la grande part, nous ont tous enseignées qu'il y a trois personnes individuelles ou trois subsistances distinctes en Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, mais seulement un seul Dieu; et nous avons été dit de ne pas essayer de comprendre ce concept car il est un mystère. En fait, il n'y a pas de sujet plus controversé et en le questionnant, un croyant risque d'être mit à la porte de son église, d'être excommunié et même d'être rejeté de ses proches: «Ils vous chasseront des Synagogues; même le temps vient que quiconque vous fera mourir, croira servir Dieu. Et ils vous feront ces choses, parce qu'ils n'ont point connu le Père, ni moi.» (Jean 16:2-3). Mais qu'arrive-t-il si nos églises se trompent ? Se pourrait-il qu'elles aient été fourvoyées et qu'elles aient trompé des millions de Chrétiens à travers les siècles ? Sommes nous tellement borné que nous ne pouvons concevoir une telle possibilité ?
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Origène et la Critique Textuelle du Nouveau Testament
60 pages
Revue des questions historiques. Origène et la Critique Textuelle du Nouveau Testament (1885). Nous avons publié, dans la Revue, un article relatif aux plus anciens manuscrits du Nouveau Testament, à leur origine et à leurs caractères. Au cours de notre étude nous avons exposé une théorie nouvelle sans doute, mais une théorie à laquelle tout semblait nous conduire dans les comparaisons minutieuses que nous avions établies entre les Pères, d'une part, et les plus anciens manuscrits, de l'autre. Les Onciaux 8, A, B, C, D, disions-nous, ne représentent pas des copies ordinaires du texte reçu dans l'Église, au moment où ils ont fait leur apparition; ces manuscrits contiennent des recensions de ce texte, recensions opérées à l'aide des ouvrages des Pères, surtout à l'aide des ouvrages d'Origène.
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Les Manuscrits de la Bible
69 pages
Le Canon du texte de l'Ancien Testament fut reconnu comme terminé et scellé depuis le temps de Esdras et Néhémie, et plus particulièrement depuis le Concile de Jamnia en l'an 90. Le texte de l'Ancien Testament qu'ils utilisèrent fut précisément le même qui est employé dans la Bible d'Olivétan et ses versions: la Bible de Genève, la Bible Martin, la Bible Ostervald, la Bible de l'Épée. Ce fut en effet le même texte qui fut utilisé par Jésus et ses disciples. Ce texte suivait une longue lignée de copies fidèles qui maintenaient le caractère et les mêmes mots que les autographes.
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Texte Massorétique Hébreux
530 pages
Le Texte Massorétique Hébreux, texte original de l'Ancien Testament qui est à la base de toutes les versions fidèles de la Bible.
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