Bible Martin (1744) - www.biblemartin.com


Les Proverbes de Salomon

[Discours de la souveraine Sapience.]

1:1

Les Proverbes de Salomon, fils de David, et Roi d'Israël.

1:2

Pour connaître la sagesse et l'instruction, pour entendre les discours d'intelligence ;

1:3

Pour recevoir une leçon de bon sens, de justice, de jugement et d'équité.

1:4

Pour donner du discernement aux simples, et de la connaissance et de l'adresse aux jeunes gens.

1:5

Le sage écoutera, et deviendra mieux appris, et l'homme intelligent acquerra de la prudence ;

1:6

Afin d'entendre les discours sentencieux, et ce qui est élégamment dit ; les paroles des sages, et leurs énigmes.

1:7

La crainte de l'Éternel est la principale science ; [mais] les fous méprisent la sagesse et l'instruction.

1:8

Mon fils, écoute l'instruction de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère.

1:9

Car ce seront des grâces enfilées ensemble autour de ta tête, et des colliers autour de ton cou.

1:10

Mon fils, si les pécheurs te veulent attirer, ne t'y accorde point.

1:11

S'ils disent : Viens avec nous, dressons des embûches pour tuer ; épions secrètement l'innocent, quoiqu'il ne nous en ait point donné de sujet ;

1:12

Engloutissons-les tout vifs, comme le sépulcre ; et tout entiers, comme ceux qui descendent en la fosse ;

1:13

Nous trouverons toute sorte de biens précieux, nous remplirons nos maisons de butin ;

1:14

Tu y auras ton lot parmi nous, il n'y aura qu'une bourse pour nous tous.

1:15

Mon fils, ne te mets point en chemin avec eux ; retire ton pied de leur sentier.

1:16

Parce que leurs pieds courent au mal, et se hâtent pour répandre le sang.

1:17

Car [comme] c'est sans sujet que le rets est étendu devant les yeux de tout ce qui a des ailes ;

1:18

Ainsi ceux-ci dressent des embûches contre le sang de ceux-là, et épient secrètement leurs vies.

1:19

Tel est le train de tout homme convoiteux de gain [déshonnête], lequel enlèvera la vie de ceux qui y sont adonnés.

1:20

La souveraine Sapience crie hautement au dehors, elle fait retentir sa voix dans les rues.

1:21

Elle crie dans les carrefours, là où on fait le plus de bruit, aux entrées des portes, elle prononce ses paroles par la ville :

1:22

Sots, [dit-elle], jusques à quand aimerez-vous la sottise ? Et jusqu'à quand les moqueurs prendront-ils plaisir à la moquerie, et les fous auront-ils en haine la science ?

1:23

Étant repris par moi, convertissez-vous ; voici, je vous donnerai de mon Esprit en abondance, et je vous ferai connaître mes paroles.

1:24

Parce que j'ai crié, et que vous avez refusé [d'ouïr] ; parce que j'ai étendu ma main, et qu'il n'y a eu personne qui y prit garde ;

1:25

Et parce que vous avez rejeté tout mon conseil, et que vous n'avez point agréé que je vous reprisse ;

1:26

Aussi je me rirai de votre calamité, je me moquerai quand votre effroi surviendra.

1:27

Quand votre effroi surviendra comme une ruine, et que votre calamité viendra comme un tourbillon ; quand la détresse et l'angoisse viendront sur vous ;

1:28

Alors on criera vers moi, mais je ne répondrai point ; on me cherchera de grand matin, mais on ne me trouvera point.

1:29

Parce qu'ils auront haï la science, et qu'ils n'auront point choisi la crainte de l'Éternel.

1:30

Ils n'ont point aimé mon conseil ; ils ont dédaigné toutes mes répréhensions.

1:31

Qu'ils mangent donc le fruit de leur voie, et qu'ils se rassasient de leurs conseils.

1:32

Car l'aise des sots les tue, et la prospérité des fous les perd.

1:33

Mais celui qui m'écoutera, habitera en sûreté, et sera à son aise sans être effrayé d'aucun mal.

[Nécessité et utilité de la sagesse.]

2:1

Mon fils, si tu reçois mes paroles, et que tu mettes en réserve par-devers toi mes commandements ;

2:2

Tellement que tu rendes ton oreille attentive à la sagesse, et que tu inclines ton coeur à l'intelligence ;

2:3

Si tu appelles à toi la prudence, et que tu adresses ta voix à l'intelligence ;

2:4

Si tu la cherches comme de l'argent, et si tu la recherches soigneusement comme des trésors ;

2:5

Alors tu connaîtras la crainte de l'Éternel, et tu trouveras la connaissance de Dieu.

2:6

Car l'Éternel donne la sagesse ; et de sa bouche procède la connaissance et l'intelligence.

2:7

Il réserve pour ceux qui sont droits un état permanent, et il est le bouclier de ceux qui marchent dans l'intégrité ;

2:8

Pour garder les sentiers de jugement ; [tellement qu'] il gardera la voie de ses bien-aimés.

2:9

Alors tu entendras la justice, et le jugement, et l'équité, et tout bon chemin.

2:10

Si la sagesse vient en ton coeur, et si la connaissance est agréable à ton âme ;

2:11

La prudence te conservera, et l'intelligence te gardera ;

2:12

Pour te délivrer du mauvais chemin, et de l'homme prononçant de mauvais discours.

2:13

De ceux qui laissent les chemins de la droiture pour marcher par les voies de ténèbres ;

2:14

Qui se réjouissent à mal faire, et s'égayent dans les renversements que fait le méchant.

2:15

Desquels les chemins sont tortus, et qui vont de travers en leur train.

2:16

[Et] afin qu'il te délivre de la femme étrangère, et de la femme d'autrui, dont les paroles sont flatteuses ;

2:17

Qui abandonne le conducteur de sa jeunesse, et qui a oublié l'alliance de son Dieu.

2:18

Car sa maison penche vers la mort, et son chemin mène vers les trépassés.

2:19

Pas un de ceux qui vont vers elle, n'en retourne, ni ne reprend les sentiers de la vie.

2:20

Afin aussi que tu marches dans la voie des gens de bien, et que tu gardes les sentiers des justes.

2:21

Car ceux qui sont justes habiteront en la terre, et les hommes intègres demeureront de reste en elle.

2:22

Mais les méchants seront retranchés de la terre, et ceux qui agissent perfidement en seront arrachés.

[Exhortation à la sagesse, et son grand prix.]

3:1

Mon fils, ne mets point en oubli mon enseignement, et que ton coeur garde mes commandements.

3:2

Car ils t'apporteront de longs jours, et des années de vie, et de prospérité.

3:3

Que la gratuité et la vérité ne t'abandonnent point : lie-les à ton cou, et écris-les sur la table de ton coeur ;

3:4

Et tu trouveras la grâce et le bon sens aux yeux de Dieu et des hommes.

3:5

Confie-toi de tout ton coeur en l'Éternel, et ne t'appuie point sur ta prudence.

3:6

Considère-le en toutes tes voies, et il dirigera tes sentiers.

3:7

Ne sois point sage à tes yeux ; crains l'Éternel, et détourne-toi du mal.

3:8

Ce sera une médecine à ton nombril, et une humectation à tes os.

3:9

Honore l'Éternel de ton bien, et des prémices de tout ton revenu.

3:10

Et tes greniers seront remplis d'abondance, et tes cuves rompront de moût.

3:11

Mon fils, ne rebute point l'instruction de l'Éternel, et ne te fâche point de ce qu'il te reprend.

3:12

Car l'Éternel reprend celui qu'il aime, même comme un père l'enfant auquel il prend plaisir.

3:13

Ô ! que bienheureux est l'homme [qui] trouve la sagesse, et l'homme qui met en avant l'intelligence !

3:14

Car le trafic qu'on peut faire d'elle, est meilleur que le trafic de l'argent ; et le revenu qu'on en peut avoir, est meilleur que le fin or.

3:15

Elle est plus précieuse que les perles, et toutes tes choses désirables ne la valent point.

3:16

Il y a de longs jours en sa main droite, des richesses et de la gloire en sa gauche.

3:17

Ses voies sont des voies agréables, et tous ses sentiers ne sont que prospérité.

3:18

Elle est l'arbre de vie à ceux qui l'embrassent ; et tous ceux qui la tiennent sont rendus bienheureux.

3:19

L'Éternel a fondé la terre par la sapience, et il a disposé les cieux par l'intelligence.

3:20

Les abîmes se débordent par sa science, et les nuées distillent la rosée.

3:21

Mon fils, qu'elles ne s'écartent point de devant tes yeux ; garde la droite connaissance et la prudence.

3:22

Et elles seront la vie de ton âme, et l'ornement de ton cou.

3:23

Alors tu marcheras en assurance par ta voie, et ton pied ne bronchera point.

3:24

Si tu te couches, tu n'auras point de frayeur, et quand tu te seras couché ton sommeil sera doux.

3:25

Ne crains point la frayeur subite, ni la ruine des méchants, quand elle arrivera.

3:26

Car l'Éternel sera ton espérance, et il gardera ton pied d'être pris.

3:27

Ne retiens pas le bien de ceux à qui il appartient, encore qu'il fût en ta puissance de le faire.

3:28

Ne dis point à ton prochain : Va, et retourne, et je te le donnerai demain, quand tu l'as par-devers toi.

3:29

Ne machine point de mal contre ton prochain ; vu qu'il habite en assurance avec toi.

3:30

N'aie point de procès sans sujet avec aucun, à moins qu'il ne t'ait fait quelque tort.

3:31

Ne porte point d'envie à l'homme violent, et ne choisis aucune de ses voies.

3:32

Car celui qui va de travers est en abomination à l'Éternel ; mais son secret est avec ceux qui sont justes.

3:33

La malédiction de l'Éternel est dans la maison du méchant ; mais il bénit la demeure des justes.

3:34

Certes il se moque des moqueurs, mais il fait grâce aux débonnaires.

3:35

Les sages hériteront la gloire ; mais l'ignominie élève les fous.

[Continuation d'exhortations à la sagesse.]

4:1

Enfants, écoutez l'instruction du père, et soyez attentifs à connaître la prudence.

4:2

Car je vous donne une bonne doctrine, ne laissez [donc] point mon enseignement.

4:3

Quand j'ai été fils à mon père, tendre et unique auprès de ma mère.

4:4

Il m'a enseigné, et m'a dit : Que ton coeur retienne mes paroles ; garde mes commandements, et tu vivras.

4:5

Acquiers la sagesse, acquiers la prudence ; n'en oublie rien, et ne te détourne point des paroles de ma bouche.

4:6

Ne l'abandonne point, et elle te gardera ; aime-la, et elle te conservera.

4:7

La principale chose, c'est la sagesse ; acquiers la sagesse, et sur toutes tes acquisitions, acquiers la prudence.

4:8

Estime-la, et elle t'exaltera ; elle te glorifiera, quand tu l'auras embrassée.

4:9

Elle posera des grâces enfilées ensemble sur ta tête, et elle te donnera une couronne d'ornement.

4:10

Écoute, mon fils, et reçois mes paroles, et les années de ta vie te seront multipliées.

4:11

Je t'ai enseigné le chemin de la sagesse, et je t'ai fait marcher par les sentiers de la droiture.

4:12

Quand tu [y] marcheras, ta démarche ne sera point serrée ; et si tu cours, tu ne broncheras point.

4:13

Embrasse l'instruction, ne [la] lâche point, garde-la ; car c'est ta vie.

4:14

N'entre point au sentier des méchants, et ne pose point ton pied au chemin des hommes pervers.

4:15

Détourne-t'en, ne passe point par là, éloigne-t'en, et passe outre.

4:16

Car ils ne dormiraient pas, s'ils n'avaient fait quelque mal ; et le sommeil leur serait ôté, s'ils n'avaient fait tomber quelqu'un.

4:17

Parce qu'ils mangent le pain de méchanceté, et qu'ils boivent le vin de la violence.

4:18

Mais le sentier des justes est comme la lumière resplendissante, qui augmente son éclat jusqu'à ce que le jour soit en sa perfection.

4:19

La voie des méchants est comme l'obscurité ; ils ne savent point où ils tomberont.

4:20

Mon fils, sois attentif à mes paroles, incline ton oreille à mes discours.

4:21

Qu'ils ne s'écartent point de tes yeux ; garde-les dans ton coeur.

4:22

Car ils sont la vie de ceux qui les trouvent, et la santé de tout le corps de chacun d'eux.

4:23

Garde ton coeur de tout ce dont il faut se garder ; car de lui procèdent les sources de la vie.

4:24

Éloigne de toi la perversité de la bouche, et la dépravation des lèvres.

4:25

Que tes yeux regardent droit, et que tes paupières dirigent [ton chemin] devant toi.

4:26

Balance le chemin de tes pieds, et que toutes tes voies soient bien dressées.

4:27

Ne décline ni à droite ni à gauche ; détourne ton pied du mal.

[Exhortation à se garder des séductions d'une femme débauchée.]

5:1

Mon fils, sois attentif à ma sagesse, incline ton oreille à mon intelligence ;

5:2

Afin que tu gardes mes avis, et que tes lèvres conservent la science.

5:3

Car les lèvres de l'étrangère distillent des rayons de miel, et son palais est plus doux que l'huile.

5:4

Mais ce qui en provient est amer comme de l'absinthe, et aigu comme une épée à deux tranchants.

5:5

Ses pieds descendent à la mort, ses démarches aboutissent au sépulcre.

5:6

Afin que tu ne balances point le chemin de la vie ; ses chemins en sont écartés, tu ne le connaîtras point.

5:7

Maintenant donc, enfants, écoutez-moi, et ne vous détournez point des paroles de ma bouche.

5:8

Éloigne ton chemin de la femme étrangère, et n'approche point de l'entrée de sa maison.

5:9

De peur que tu ne donnes ton honneur à d'autres, et tes ans au cruel.

5:10

De peur que les étrangers ne se rassasient de tes facultés, et que le fruit de ton travail ne soit en la maison du forain ;

5:11

Et que tu ne rugisses quand tu seras près de ta fin, quand ta chair et ton corps seront consumés ;

5:12

Et que tu ne dises : Comment ai-je haï l'instruction, et comment mon coeur a-t-il dédaigné les répréhensions ?

5:13

Et comment n'ai-je point obéi à la voix de ceux qui m'instruisaient, et n'ai-je point incliné mon oreille à ceux qui m'enseignaient ?

5:14

Peu s'en est fallu que je n'aie été dans toute sorte de mal, au milieu de la congrégation et de l'assemblée.

5:15

Bois des eaux de ta citerne, et des ruisseaux du milieu de ton puits ;

5:16

Que tes fontaines se répandent dehors, et les ruisseaux d'eau par les rues ;

5:17

Qu'elles soient à toi seul, et non aux étrangers avec toi.

5:18

Que ta source soit bénie, et réjouis-toi de la femme de ta jeunesse,

5:19

[Comme] d'une biche aimable, et d'une chevrette gracieuse ; que ses mamelles te rassasient en tout temps, et sois continuellement épris de son amour ;

5:20

Et pourquoi, mon fils, irais-tu errant après l'étrangère, et embrasserais-tu le sein de la foraine ?

5:21

Vu que les voies de l'homme sont devant les yeux de l'Éternel, et qu'il pèse toutes ses voies.

5:22

Les iniquités du méchant l'attraperont, et il sera retenu par les cordes de son péché.

5:23

Il mourra faute d'instruction, et il ira errant par la grandeur de sa folie.

[Avis de ne se rendre pas facilement caution ; Six choses que Dieu hait.]

6:1

Mon fils, si tu as cautionné [pour quelqu'un] envers ton ami, ou si tu as frappé dans la main à l'étranger,

6:2

Tu es enlacé par les paroles de ta bouche, tu es pris par les paroles de ta bouche.

6:3

Mon fils, fais maintenant ceci, et te dégage, puisque tu es tombé entre les mains de ton intime ami, va, prosterne-toi, et encourage tes amis.

6:4

Ne donne point de sommeil à tes yeux, et ne laisse point sommeiller tes paupières.

6:5

Dégage-toi comme le daim de la main [du chasseur], et comme l'oiseau de la main de l'oiseleur.

6:6

Va, paresseux, vers la fourmi, regarde ses voies, et sois sage.

6:7

Elle n'a ni chef, ni directeur, ni gouverneur,

6:8

[Et cependant] elle prépare en été son pain, et amasse durant la moisson de quoi manger.

6:9

Paresseux, jusqu'à quand te tiendras-tu couché ? Quand te lèveras-tu de ton lit ?

6:10

Un peu de sommeil, [dis-tu], un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras, afin de demeurer couché ;

6:11

Et ta pauvreté viendra comme un passant ; et ta disette, comme un soldat.

6:12

L'homme qui imite le démon, est un homme violent et ses discours sont faux.

6:13

Il fait signe de ses yeux, il parle de ses pieds, il enseigne de ses doigts.

6:14

Il y a des renversements dans son coeur, il machine du mal en tout temps, il fait naître des querelles.

6:15

C'est pourquoi sa calamité viendra subitement, il sera subitement brisé, il n'y aura point de guérison.

6:16

Dieu hait ces six choses, et même sept lui sont en abomination ;

6:17

Savoir, les yeux hautains, la fausse langue, les mains qui répandent le sang innocent ;

6:18

Le coeur qui machine de mauvais desseins ; les pieds qui se hâtent pour courir au mal ;

6:19

Le faux témoin qui profère des mensonges ; et celui qui sème des querelles entre les frères.

6:20

Mon fils, garde le commandement de ton père, et n'abandonne point l'enseignement de ta mère ;

6:21

Tiens-les continuellement liés à ton coeur, et les attache à ton cou.

6:22

Quand tu marcheras, il te conduira ; et quand tu te coucheras, il te gardera ; et quand tu te réveilleras, il s'entretiendra avec toi.

6:23

Car le commandement est une lampe ; et l'enseignement une lumière ; et les répréhensions propres à instruire [sont] le chemin de la vie.

6:24

Pour te garder de la mauvaise femme, et des flatteries de la langue étrangère,

6:25

Ne convoite point en ton coeur sa beauté, et ne te laisse point prendre à ses yeux.

6:26

Car pour l'amour de la femme débauchée on en vient jusqu'à un morceau de pain, et la femme [convoiteuse] d'homme chasse après l'âme précieuse [de l'homme.]

6:27

Quelqu'un peut-il prendre du feu dans son sein, sans que ses habits brûlent ?

6:28

Quelqu'un marchera-t-il sur la braise, sans que ses pieds en soient brûlés ?

6:29

Ainsi [en prend-il] à celui qui entre vers la femme de son prochain ; quiconque la touchera, ne sera point innocent.

6:30

On ne méprise point un larron, s'il dérobe pour remplir son âme, quand il a faim ;

6:31

Et s'il est trouvé, il le récompensera sept fois au double, il donnera tout ce qu'il a dans sa maison.

6:32

[Mais] celui qui commet adultère avec une femme, est dépourvu de sens ; et celui qui le fera, sera le destructeur de son âme.

6:33

Il trouvera des plaies et de l'ignominie, et son opprobre ne sera point effacé.

6:34

Car la jalousie est une fureur de mari, qui n'épargnera point [l'adultère] au jour de la vengeance.

6:35

Il n'aura égard à aucune rançon, et il n'acceptera rien, quand tu multiplierais les présents.

[Adresse d'une femme débauchée, et combien il faut se garder de s'y laisser prendre.]

7:1

Mon fils, garde mes paroles, et mets en réserve par-devers toi mes commandements.

7:2

Garde mes commandements, et tu vivras, et garde mon enseignement comme la prunelle de tes yeux.

7:3

Lie-les à tes doigts, écris-les sur la table de ton coeur.

7:4

Dis à la sagesse : Tu es ma soeur ; et appelle la prudence, ta parente.

7:5

Afin qu'elles te gardent de la femme étrangère, et de la foraine, qui se sert de paroles flatteuses.

7:6

Comme je regardais à la fenêtre de ma maison par mes treillis,

7:7

Je vis entre les sots, et je considérai entre les jeunes gens un jeune homme dépourvu de sens,

7:8

Qui passait par une rue, près du coin d'une certaine femme, et qui tenait le chemin de sa maison ;

7:9

Sur le soir à la fin du jour, lorsque la nuit devenait noire et obscure.

7:10

Et voici, une femme vint au-devant de lui, parée en femme de mauvaise vie, et pleine de ruse ;

7:11

Bruyante et débauchée, et dont les pieds ne demeurent point dans sa maison ;

7:12

Étant tantôt dehors, et tantôt dans les rues, et se tenant aux aguets à chaque coin de rue.

7:13

Elle le prit, et le baisa ; et avec un visage effronté, lui dit :

7:14

J'ai chez moi des sacrifices de prospérité ; j'ai aujourd'hui payé mes voeux.

7:15

C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi, pour te chercher soigneusement, et je t'ai trouvé.

7:16

J'ai garni mon lit d'un tour de réseau, entrecoupé de fil d'Égypte.

7:17

Je l'ai parfumé de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

7:18

Viens, enivrons-nous de plaisir jusqu'au matin, réjouissons-nous en amours.

7:19

Car mon mari n'est point en sa maison ; il s'en est allé en voyage bien loin.

7:20

Il a pris avec soi un sac d'argent ; il retournera en sa maison au jour assigné.

7:21

Elle l'a fait détourner par beaucoup de douces paroles, et l'a attiré par la flatterie de ses lèvres.

7:22

Il s'en est aussitôt allé après elle, comme le boeuf s'en va à la boucherie, et comme le fou, aux ceps pour être châtié ;

7:23

Jusqu'à ce que la flèche lui ait transpercé le foie ; comme l'oiseau qui se hâte vers le filet, ne sachant point qu'on l'a tendu contre sa vie.

7:24

Maintenant donc, enfants, écoutez-moi, et soyez attentifs à mes discours.

7:25

Que ton coeur ne se détourne point vers les voies de cette femme, et qu'elle ne te fasse point égarer dans ses sentiers.

7:26

Car elle a fait tomber plusieurs blessés à mort, et tous ceux qu'elle a tués étaient forts.

7:27

Sa maison sont les voies du sépulcre, qui descendent aux cabinets de la mort.

[Discours de la Sapience, aux hommes, etc. La Sapience éternel.]

8:1

La Sapience ne crie-t-elle pas ? et l'Intelligence ne fait-elle pas ouïr sa voix ?

8:2

Elle s'est présentée sur le sommet des lieux élevés ; sur le chemin, aux carrefours.

8:3

Elle crie à la place des portes ; à l'entrée de la ville ; à l'avenue des portes.

8:4

Ô vous ! hommes de qualité, je vous appelle ; et ma voix s'adresse aussi aux gens du commun.

8:5

Vous simples, entendez ce que c'est que du discernement, et vous tous, devenez intelligents de coeur.

8:6

Écoutez, car je dirai des choses importantes : et l'ouverture de mes lèvres [sera] de choses droites.

8:7

Parce que mon palais parlera de la vérité, et que mes lèvres ont en abomination la méchanceté.

8:8

Tous les discours de ma bouche [sont] avec justice, il n'y a rien en eux de contraint, ni de mauvais.

8:9

Ils sont tous aisés à trouver à l'homme intelligent, et droits à ceux qui ont trouvé la science.

8:10

Recevez mon instruction, et non pas de l'argent ; et la science, plutôt que du fin or choisi.

8:11

Car la sagesse est meilleure que les perles ; et tout ce qu'on saurait souhaiter, ne la vaut pas.

8:12

Moi la Sapience je demeure [avec] la discrétion, et je trouve la science de prudence.

8:13

La crainte de l'Éternel c'est de haïr le mal. J'ai en haine l'orgueil et l'arrogance, la voie de méchanceté, la bouche hypocrite.

8:14

À moi appartient le conseil et l'adresse ; je suis la prudence, à moi appartient la force.

8:15

Par moi règnent les Rois, et par moi les Princes décernent la justice.

8:16

Par moi dominent les Seigneurs, et les Princes, et tous les juges de la terre.

8:17

J'aime ceux qui m'aiment ; et ceux qui me cherchent soigneusement, me trouveront.

8:18

Avec moi sont les richesses et la gloire, les biens permanents, et la justice.

8:19

Mon fruit est meilleur que le fin or, même que l'or raffiné ; et mon revenu est meilleur que l'argent choisi.

8:20

Je fais marcher par le chemin de la justice, et par le milieu des sentiers de la droiture ;

8:21

Afin que je fasse hériter des biens permanents à ceux qui m'aiment, et que je remplisse leurs trésors.

8:22

L'Éternel m'a possédée dès le commencement de sa voie, même avant qu'il fît aucune de ses oeuvres.

8:23

J'ai été déclarée Princesse dès le siècle, dès le commencement, dès l'ancienneté de la terre.

8:24

J'ai été engendrée lorsqu'il n'y avait point encore d'abîmes, ni de fontaines chargées d'eaux.

8:25

J'ai été engendrée avant que les montagnes fussent posées, et avant les coteaux.

8:26

Lorsqu'il n'avait point encore fait la terre, ni les campagnes, ni le plus beau des terres du monde habitable.

8:27

Quand il disposait les cieux ; quand il traçait le cercle au-dessus des abîmes ;

8:28

Quand il affermissait les nuées d'en haut ; quand il serrait ferme les fontaines des abîmes ;

8:29

Quand il mettait son ordonnance touchant la mer, afin que les eaux ne passassent point ses bords ; quand il compassait les fondements de la terre ;

8:30

J'étais alors par-devers lui son nourrisson, j'étais ses délices de tous les jours, et toujours j'étais en joie en sa présence.

8:31

Je me réjouissais en la partie habitable de sa terre, et mes plaisirs étaient avec les enfants des hommes.

8:32

Maintenant donc, enfants, écoutez-moi ; car bienheureux seront ceux qui garderont mes voies.

8:33

Écoutez l'instruction, et soyez sages, et ne la rejetez point.

8:34

Ô ! que bienheureux est l'homme qui m'écoute, ne bougeant de mes portes tous les jours, et gardant les poteaux de mes portes !

8:35

Car celui qui me trouve, trouve la vie, et attire la faveur de l'Éternel.

8:36

Mais celui qui m'offense, fait tort à son âme ; tous ceux qui me haïssent, aiment la mort.

[Invitation de la Souveraine Sapience à son festin ; Utilité de la sagesse.]

9:1

La Souveraine Sapience a bâti sa maison, elle a taillé ses sept colonnes.

9:2

Elle a apprêté sa viande, elle a mixtionné son vin ; elle a aussi dressé sa table.

9:3

Elle a envoyé ses servantes ; et elle appelle de dessus les créneaux des lieux les plus élevés de la ville, [disant] :

9:4

Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

9:5

Venez, mangez de mon pain, et buvez du vin que j'ai mixtionné.

9:6

Laissez [la sottise], et vous vivrez ; et marchez droit par la voie de la prudence.

9:7

Celui qui instruit le moqueur, en reçoit de l'ignominie ; et celui qui reprend le méchant, en reçoit une tache.

9:8

Ne reprends point le moqueur, de peur qu'il ne te haïsse ; reprends le sage, et il t'aimera.

9:9

Donne [instruction] au sage, et il deviendra encore plus sage ; enseigne le juste, et il croîtra en science.

9:10

Le commencement de la sagesse est la crainte de l'Éternel ; et la science des saints, c'est la prudence.

9:11

Car tes jours seront multipliés par moi, et des années de vie te seront ajoutées.

9:12

Si tu es sage, tu seras sage pour toi-même ; mais si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

9:13

La femme folle est bruyante ; ce n'est que sottise, et elle ne connaît rien.

9:14

Et elle s'assied à la porte de sa maison sur un siège, dans les lieux élevés de la ville ;

9:15

Pour appeler les passants qui vont droit leur chemin, [disant] :

9:16

Qui est celui qui est simple ? qu'il se retire ici ; et elle dit à celui qui est dépourvu de sens :

9:17

Les eaux dérobées sont douces, et le pain pris en secret est agréable.

9:18

Et il ne connaît point que là [sont] les trépassés, et que ceux qu'elle a conviés sont au fond du sépulcre.

[Le bonheur des gens de bien, et les malheurs des méchants.]

10:1

Proverbes de Salomon. L'enfant sage réjouit son père, mais l'enfant insensé est l'ennui de sa mère.

10:2

Les trésors de méchanceté ne profiteront de rien ; mais la justice garantira de la mort.

10:3

L'Éternel n'affamera point l'âme du juste ; mais la malice des méchants les pousse au loin.

10:4

La main paresseuse fait devenir pauvre ; mais la main des diligents enrichit.

10:5

L'enfant prudent amasse en été ; [mais] celui qui dort durant la moisson, est un enfant qui fait honte.

10:6

Les bénédictions seront sur la tête du juste ; mais la violence couvrira la bouche des méchants.

10:7

La mémoire du juste sera en bénédiction ; mais la réputation des méchants sera flétrie.

10:8

Le sage de coeur recevra les commandements ; mais le fou de lèvres tombera.

10:9

Celui qui marche dans l'intégrité, marche en assurance ; mais celui qui pervertit ses voies, sera connu.

10:10

Celui qui fait signe de l'oeil, donne de la peine ; et le fou de lèvres sera renversé.

10:11

La bouche du juste est une source de vie ; mais l'extorsion couvrira la bouche des méchants.

10:12

La haine excite les querelles ; mais la charité couvre tous les forfaits.

10:13

La sagesse se trouve sur les lèvres de l'homme intelligent ; mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

10:14

Les sages mettent en réserve la science ; mais la bouche du fou [est] une ruine prochaine.

10:15

Les biens du riche sont la ville de sa force ; mais la pauvreté des misérables est leur ruine.

10:16

L'oeuvre du juste tend à la vie ; mais le rapport du méchant tend au péché.

10:17

Celui qui garde l'instruction, tient le chemin qui tend à la vie ; mais celui qui néglige la correction, se fourvoie.

10:18

Celui qui couvre la haine, use de fausses lèvres ; et celui qui met en avant des choses diffamatoires, est fou.

10:19

La multitude des paroles n'est pas exempte de péché ; mais celui qui retient ses lèvres, est prudent.

10:20

La langue du juste est un argent choisi ; mais le coeur des méchants est bien peu de chose.

10:21

Les lèvres du juste en instruisent plusieurs ; mais les fous mourront faute de sens.

10:22

La bénédiction de l'Éternel est celle qui enrichit, et [l'Éternel] n'y ajoute aucun travail.

10:23

C'est comme un jeu au fou de faire quelque méchanceté ; mais la sagesse est de l'homme intelligent.

10:24

Ce que le méchant craint, lui arrivera ; mais [Dieu] accordera aux justes ce qu'ils désirent.

10:25

Comme le tourbillon passe, ainsi le méchant n'est plus ; mais le juste est un fondement perpétuel.

10:26

Ce qu'est le vinaigre aux dents, et la fumée aux yeux ; tel est le paresseux à ceux qui l'envoient.

10:27

La crainte de l'Éternel accroît le nombre des jours ; mais les ans des méchants seront retranchés.

10:28

L'espérance des justes n'est que joie ; mais l'attente des méchants périra.

10:29

La voie de l'Éternel est la force de l'homme intègre ; mais elle est la ruine des ouvriers d'iniquité.

10:30

Le juste ne sera jamais ébranlé ; mais les méchants n'habiteront point en la terre.

10:31

La bouche du juste produira la sagesse ; mais la langue hypocrite sera retranchée.

10:32

Les lèvres du juste connaissent ce qui est agréable ; mais la bouche des méchants n'est que renversements.

[Les richesses inutiles au jour de la colère de Dieu. Malheur des méchants.]

11:1

La fausse balance est une abomination à l'Éternel ; mais le poids juste lui plaît.

11:2

L'orgueil est-il venu ? aussi est venue l'ignominie ; mais la sagesse est avec ceux qui sont modestes.

11:3

L'intégrité des hommes droits les conduit ; mais la perversité des perfides les détruit.

11:4

Les richesses ne serviront de rien au jour de l'indignation ; mais la justice garantira de la mort.

11:5

La justice de l'homme intègre dresse sa voie ; mais le méchant tombera par sa méchanceté.

11:6

La justice des hommes droits les délivrera ; mais les perfides seront pris dans [leur] méchanceté.

11:7

Quand l'homme méchant meurt, [son] attente périt ; et l'espérance des hommes violents périra.

11:8

Le juste est délivré de la détresse ; mais le méchant entre en sa place.

11:9

Celui qui se contrefait de sa bouche corrompt son prochain ; mais les justes [en] sont délivrés par la science.

11:10

La ville s'égaye du bien des justes, et [il y a] chant de triomphe quand les méchants périssent.

11:11

La ville est élevée par la bénédiction des hommes droits, mais elle est renversée par la bouche des méchants.

11:12

Celui qui méprise son prochain, est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent se tait.

11:13

Celui qui va rapportant, révèle le secret ; mais celui qui est de coeur fidèle, cèle la chose.

11:14

Le peuple tombe par faute de prudence, mais la délivrance est dans la multitude de gens de conseil.

11:15

Celui qui cautionne pour un étranger, ne peut manquer d'avoir du mal, mais celui qui hait ceux qui frappent [en la main], est assuré.

11:16

La femme gracieuse obtient de l'honneur, et les hommes robustes obtiennent les richesses.

11:17

L'homme doux fait du bien à soi-même ; mais le cruel trouble sa chair.

11:18

Le méchant fait une oeuvre qui le trompe ; mais la récompense est assurée à celui qui sème la justice.

11:19

Ainsi la justice tend à la vie, et celui qui poursuit le mal tend à sa mort.

11:20

Ceux qui sont dépravés de coeur, sont en abomination à l'Éternel ; mais ceux qui sont intègres dans leurs voies, lui sont agréables.

11:21

De main en main le méchant ne demeurera point impuni ; mais la race des justes sera délivrée.

11:22

Une belle femme se détournant de la raison, est [comme] une bague d'or au museau d'une truie.

11:23

Le souhait des justes n'est que bien ; [mais] l'attente des méchants n'est qu'indignation.

11:24

Tel répand, qui sera augmenté davantage ; et tel resserre outre mesure, qui n'en aura que disette.

11:25

La personne qui bénit, sera engraissée ; et celui qui arrose abondamment, regorgera lui-même.

11:26

Le peuple maudira celui qui retient le froment ; mais la bénédiction [sera] sur la tête de celui qui le débite.

11:27

Celui qui procure soigneusement le bien, acquiert de la faveur ; mais le mal arrivera à celui qui le recherche.

11:28

Celui qui se fie en ses richesses, tombera ; mais les justes reverdiront comme la feuille.

11:29

Celui qui ne gouverne pas sa maison par ordre, aura le vent pour héritage ; et le fou sera serviteur du sage de coeur.

11:30

Le fruit du juste est un arbre de vie ; et celui qui gagne les âmes [est] sage.

11:31

Voici, le juste reçoit en la terre sa rétribution, combien plus le méchant et le pécheur [la recevront-ils ?]

[Les justes et les méchant mis en opposition, et leurs différents événements.]

12:1

Celui qui aime l'instruction, aime la science ; mais celui qui hait d'être repris, est un stupide.

12:2

L'homme de bien attire la faveur de l'Éternel ; mais [l'Éternel] condamnera l'homme qui machine du mal.

12:3

L'homme ne sera point affermi par la méchanceté ; mais la racine des justes ne sera point ébranlée.

12:4

La femme vaillante est la couronne de son mari ; mais celle qui fait honte, est comme de la vermoulure à ses os.

12:5

Les pensées des justes ne sont que jugement ; mais les conseils des méchants ne sont que fraude.

12:6

Les paroles des méchants ne tendent qu'à dresser des embûches pour répandre le sang ; mais la bouche des hommes droits les délivrera.

12:7

Les méchants sont renversés, et ils ne sont plus ; mais la maison des justes se maintiendra.

12:8

L'homme est loué selon sa prudence ; mais le coeur dépravé sera en mépris.

12:9

Mieux vaut l'homme qui ne fait point cas de soi-même, bien qu'il ait des serviteurs, que celui qui se glorifie, et qui a faute de pain.

12:10

Le juste a égard à la vie de sa bête ; mais les compassions des méchants sont cruelles.

12:11

Celui qui laboure sa terre, sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants, est dépourvu de sens.

12:12

Ce que le méchant désire, est un rets de maux ; mais la racine des justes donnera [son fruit.]

12:13

Il y a un lacet de mal dans le forfait des lèvres ; mais le juste sortira de la détresse.

12:14

L'homme sera rassasié de biens par le fruit de sa bouche ; et on rendra à l'homme la rétribution de ses mains.

12:15

La voie du fou est droite à son opinion ; mais celui qui écoute le conseil, est sage.

12:16

Quant au fou, son dépit se connaît le même jour ; mais l'homme bien avisé couvre son ignominie.

12:17

Celui qui prononce des choses véritables, fait rapport de ce qui est juste ; mais le faux témoin fait des rapports trompeurs.

12:18

Il y a tel qui profère comme des pointes d'épée ; mais la langue des sages est santé.

12:19

La parole véritable est ferme à perpétuité ; mais la fausse langue n'est que pour un moment.

12:20

Il y aura tromperie dans le coeur de ceux qui machinent du mal ; mais il y aura de la joie pour ceux qui conseillent la paix.

12:21

On ne fera point qu'aucun outrage rencontre le juste ; mais les méchants seront remplis de mal.

12:22

Les fausses lèvres sont une abomination à l'Éternel ; mais ceux qui agissent fidèlement, lui sont agréables.

12:23

L'homme bien avisé cèle la science ; mais le coeur des fous publie la folie.

12:24

La main des diligents dominera ; mais la main paresseuse sera tributaire.

12:25

Le chagrin qui est au coeur de l'homme, l'accable ; mais la bonne parole le réjouit.

12:26

Le juste a plus de reste que son voisin ; mais la voie des méchants les fera fourvoyer.

12:27

Le paresseux ne rôtit point sa chasse ; mais les biens précieux de l'homme sont au diligent.

12:28

La vie est dans le chemin de la justice, et la voie de son sentier ne tend point à la mort.

[Continuation de la différence entre les gens de bien et les méchants, et de ce qui leur arrive.]

13:1

L'enfant sage écoute l'instruction de son père, mais le moqueur n'écoute point la répréhension.

13:2

L'homme mangera du bien par le fruit de sa bouche ; mais l'âme de ceux qui agissent perfidement, mangera l'extorsion.

13:3

Celui qui garde sa bouche, garde son âme ; mais celui qui ouvre à tout propos ses lèvres, tombera en ruine.

13:4

L'âme du paresseux ne fait que souhaiter, et il n'a rien ; mais l'âme des diligents sera engraissée.

13:5

Le juste hait la parole de mensonge, mais elle met le méchant en mauvaise odeur, et le fait tomber dans la confusion.

13:6

La justice garde celui qui est intègre dans sa voie, mais la méchanceté renversera celui qui s'égare.

13:7

Tel fait du riche, qui n'a rien du tout ; et tel fait du pauvre, qui a de grandes richesses.

13:8

Les richesses font que l'homme est rançonné ; mais le pauvre n'entend point de menaces.

13:9

La lumière des justes sera gaie ; mais la lampe des méchants sera éteinte.

13:10

L'orgueil ne produit que querelle ; mais la sagesse est avec ceux qui prennent conseil.

13:11

Les richesses provenues de vanité seront diminuées ; mais celui qui amasse avec la main, les multipliera.

13:12

L'espoir différé fait languir le coeur ; mais le souhait qui arrive, est [comme] l'arbre de vie.

13:13

Celui qui méprise la parole, périra à cause d'elle ; mais celui qui craint le commandement, en aura la récompense.

13:14

L'enseignement du sage est une source de vie pour se détourner des filets de la mort.

13:15

Le bon entendement donne de la grâce ; mais la voie de ceux qui agissent perfidement, est raboteuse.

13:16

Tout homme bien avisé agira avec connaissance ; mais le fou répandra sa folie.

13:17

Le méchant messager tombe dans le mal ; mais l'ambassadeur fidèle est santé.

13:18

La pauvreté et l'ignominie arriveront à celui qui rejette l'instruction ; mais celui qui garde la répréhension, sera honoré.

13:19

Le souhait accompli est une chose douce à l'âme ; mais se détourner du mal, est une abomination aux fous.

13:20

Celui qui converse avec les sages, deviendra sage ; mais le compagnon des fous sera accablé.

13:21

Le mal poursuit les pécheurs ; mais le bien sera rendu aux justes.

13:22

L'homme de bien laissera de quoi hériter aux enfants de ses enfants ; mais les richesses du pécheur sont réservées aux justes.

13:23

Il y a beaucoup à manger dans les terres défrichées des pauvres ; mais il y a tel qui est consumé par faute de règle.

13:24

Celui qui épargne sa verge, hait son fils ; mais celui qui l'aime, se hâte de le châtier.

13:25

Le juste mangera jusqu'à être rassasié à son souhait ; mais le ventre des méchants aura disette.

[Le sage, et le fou, la crainte de l'Éternel.]

14:1

Toute femme sage bâtit sa maison ; mais la folle la ruine de ses mains.

14:2

Celui qui marche en sa droiture, révère l'Éternel ; mais celui qui va de travers en ses voies, le méprise.

14:3

La verge d'orgueil est dans la bouche du fou ; mais les lèvres des sages les garderont.

14:4

Où il n'y a point de boeuf, la grange est vide ; et l'abondance du revenu provient de la force du boeuf.

14:5

Le témoin véritable ne mentira [jamais] ; mais le faux témoin avance volontiers des mensonges.

14:6

Le moqueur cherche la sagesse, et ne la trouve point ; mais la science est aisée à trouver à l'homme intelligent.

14:7

Éloigne-toi de l'homme insensé, puisque tu ne lui as point connu de lèvres de science.

14:8

La sagesse de l'homme bien avisé est d'entendre sa voie ; mais la folie des fous n'est que tromperie.

14:9

Les fous pallient le délit ; mais il n'y a que plaisir entre les hommes droits.

14:10

Le coeur d'un chacun connaît l'amertume de son âme ; et un autre n'est point mêlé dans sa joie.

14:11

La maison des méchants sera abolie ; mais le tabernacle des hommes droits fleurira.

14:12

Il y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont l'issue sont les voies de la mort.

14:13

Même en riant le coeur sera triste, et la joie finit par l'ennui.

14:14

Celui qui a un coeur hypocrite, sera rassasié de ses voies ; mais l'homme de bien [le sera] de ce qui est en lui.

14:15

Le simple croit à toute parole ; mais l'homme bien avisé considère ses pas.

14:16

Le sage craint, et se retire du mal ; mais le fou se met en colère, et se tient assuré.

14:17

L'homme colère fait des folies ; et l'homme rusé est haï.

14:18

Les niais hériteront la folie ; mais les bien-avisés seront couronnés de science.

14:19

Les malins seront humiliés devant les bons, et les méchants, devant les portes du juste.

14:20

Le pauvre est haï, même de son ami ; mais les amis du riche sont en grand nombre.

14:21

Celui qui méprise son prochain s'égare ; mais celui qui a pitié des débonnaires, est bienheureux.

14:22

Ceux qui machinent du mal ne se fourvoient-ils pas ? Mais la bonté et la vérité seront pour ceux qui procurent le bien.

14:23

En tout travail il y a quelque profit, mais le babil des lèvres ne tourne qu'à disette.

14:24

Les richesses des sages leur sont [comme] une couronne ; mais la folie des fous n'est que folie.

14:25

Le témoin véritable délivre les âmes ; mais celui qui prononce des mensonges, n'est que tromperie.

14:26

En la crainte de l'Éternel il y a une ferme assurance, et une retraite pour ses enfants.

14:27

La crainte de l'Éternel est une source de vie pour se détourner des filets de la mort.

14:28

La puissance d'un Roi consiste dans la multitude du peuple ; mais quand le peuple diminue, c'est l'abaissement du Prince.

14:29

Celui qui est lent à la colère, est de grande intelligence ; mais celui qui est prompt à se courroucer, excite la folie.

14:30

Le coeur doux est la vie de la chair ; mais l'envie est la vermoulure des os.

14:31

Celui qui fait tort au pauvre, déshonore celui qui l'a fait ; mais celui-là l'honore, qui a pitié du nécessiteux.

14:32

Le méchant sera poussé au loin par sa malice ; mais le juste trouve retraite [même] en sa mort.

14:33

La sagesse repose au coeur de l'homme intelligent ; et elle est même reconnue au milieu des fous.

14:34

La justice élève une nation ; mais le péché est l'opprobre des peuples.

14:35

Le Roi prend plaisir au serviteur prudent ; mais son indignation sera contre celui qui lui fait déshonneur.

[Opposition entre les sages, et les insensés.]

15:1

La réponse douce apaise la fureur ; mais la parole fâcheuse excite la colère.

15:2

La langue des sages embellit la science ; mais la bouche des fous profère la folie.

15:3

Les yeux de l'Éternel sont en tous lieux, contemplant les méchants et les bons.

15:4

La langue qui corrige [le prochain], est [comme] l'arbre de vie ; mais celle où il y a de la perversité, est un rompement d'esprit.

15:5

Le fou méprise l'instruction de son père ; mais celui qui prend garde à la répréhension, deviendra bien-avisé.

15:6

Il y a un grand trésor dans la maison du juste ; mais il y a du trouble dans le revenu du méchant.

15:7

Les lèvres des sages répandent partout la science ; mais le coeur des fous ne fait pas ainsi.

15:8

Le sacrifice des méchants est en abomination à l'Éternel ; mais la requête des hommes droits lui est agréable.

15:9

La voie du méchant est en abomination à l'Éternel ; mais il aime celui qui s'adonne soigneusement à la justice.

15:10

Le châtiment est fâcheux à celui qui quitte le [droit] chemin ; [mais] celui qui hait d'être repris, mourra.

15:11

Le sépulcre et le gouffre sont devant l'Éternel ; combien plus les coeurs des enfants des hommes ?

15:12

Le moqueur n'aime point qu'on le reprenne, et il n'ira [jamais] vers les sages.

15:13

Le coeur joyeux rend la face belle, mais l'esprit est abattu par l'ennui du coeur.

15:14

Le coeur de l'homme prudent cherche la science ; mais la bouche des fous se repaît de folie.

15:15

Tous les jours de l'affligé sont mauvais ; mais quand on a le coeur gai, c'est un banquet perpétuel.

15:16

Un peu de bien vaut mieux avec la crainte de l'Éternel, qu'un grand trésor avec lequel il y a du trouble.

15:17

Mieux vaut un repas d'herbes, où il y a de l'amitié, qu'un repas de boeuf bien gras, où il y a de la haine.

15:18

L'homme furieux excite la querelle ; mais l'homme tardif à colère apaise la dispute.

15:19

La voie du paresseux est comme une haie de ronces ; mais le chemin des hommes droits est relevé.

15:20

L'enfant sage réjouit le père ; mais l'homme insensé méprise sa mère.

15:21

La folie est la joie de celui qui est dépourvu de sens ; mais l'homme prudent dresse ses pas pour marcher.

15:22

Les résolutions deviennent inutiles où il n'y a point de conseil ; mais il y a de la fermeté dans la multitude des conseillers.

15:23

L'homme a de la joie dans les réponses de sa bouche ; et la parole dite en son temps combien est-elle bonne ?

15:24

Le chemin de la vie tend en haut pour l'homme prudent, afin qu'il se retire du sépulcre qui est en bas.

15:25

L'Éternel démolit la maison des orgueilleux, mais il établit la borne de la veuve.

15:26

Les pensées du malin sont en abomination à l'Éternel ; mais celles de ceux qui sont purs, sont des paroles agréables.

15:27

Celui qui est entièrement adonné au gain déshonnête, trouble sa maison ; mais celui qui hait les dons, vivra.

15:28

Le coeur du juste médite ce qu'il doit répondre ; mais la bouche des méchants profère des choses mauvaises.

15:29

L'Éternel est loin des méchants ; mais il exauce la requête des justes.

15:30

La clarté des yeux réjouit le coeur ; et la bonne renommée engraisse les os.

15:31

L'oreille qui écoute la répréhension de vie, logera parmi les sages.

15:32

Celui qui rejette l'instruction a en dédain son âme ; mais celui qui écoute la répréhension, s'acquiert du sens.

15:33

La crainte de l'Éternel est une instruction de sagesse, et l'humilité va devant la gloire.

[Confiance en Dieu ; Puissance des Rois, et leurs devoirs.]

16:1

Les préparations du coeur sont à l'homme ; mais le discours de la langue est de par l'Éternel.

16:2

Chacune des voies de l'homme lui semble pure ; mais l'Éternel pèse les esprits.

16:3

Remets tes affaires à l'Éternel, et tes pensées seront bien ordonnées.

16:4

L'Éternel a fait tout pour soi-même ; et même le méchant pour le jour de la calamité.

16:5

L'Éternel a en abomination tout homme hautain de coeur ; de main en main il ne demeurera point impuni.

16:6

Il y aura propitiation pour l'iniquité par la miséricorde et la vérité ; et on se détourne du mal par la crainte de l'Éternel.

16:7

Quand l'Éternel prend plaisir aux voies de l'homme, il apaise envers lui ses ennemis mêmes.

16:8

Il vaut mieux un peu de bien avec justice, qu'un gros revenu là où l'on n'a point de droit.

16:9

Le coeur de l'homme délibère de sa voie ; mais l'Éternel conduit ses pas.

16:10

Il y a divination aux lèvres du Roi, et sa bouche ne se fourvoiera point du droit.

16:11

La balance et le trébuchet justes sont de l'Éternel, et tous les poids du sachet sont son oeuvre.

16:12

Ce doit être une abomination aux Rois de faire injustice, parce que le trône est établi par la justice.

16:13

Les Rois [doivent prendre] plaisir aux lèvres de justice, et aimer celui qui profère des choses justes.

16:14

Ce sont autant de messagers de mort que la colère du Roi ; mais l'homme sage l'apaisera.

16:15

C'est vie que le visage serein du Roi, et sa faveur est comme la nuée portant la pluie de la dernière saison.

16:16

Combien est-il plus précieux que le fin or, d'acquérir de la sagesse ; et combien est-il plus excellent que l'argent, d'acquérir de la prudence ?

16:17

Le chemin relevé des hommes droits, c'est de se détourner du mal ; celui-là garde son âme qui prend garde à son train.

16:18

L'orgueil va devant l'écrasement ; et la fierté d'esprit devant la ruine.

16:19

Mieux vaut être humilié d'esprit avec les débonnaires, que de partager le butin avec les orgueilleux.

16:20

Celui qui prend garde à la parole, trouvera le bien ; et celui qui se confie en l'Éternel, est bienheureux.

16:21

On appellera prudent le sage de coeur ; et la douceur des lèvres augmente la doctrine.

16:22

La prudence est à ceux qui la possèdent une source de vie ; mais l'instruction des fous est une folie.

16:23

Le coeur sage conduit prudemment sa bouche, et ajoute doctrine sur ses lèvres.

16:24

Les paroles agréables sont des rayons de miel, douceur à l'âme, et santé aux os.

16:25

II y a telle voie qui semble droite à l'homme, mais dont la fin sont les voies de la mort.

16:26

L'âme de celui qui travaille, travaille pour lui-même, parce que sa bouche se courbe devant lui.

16:27

Le méchant creuse le mal, et il y a comme un feu brûlant sur ses lèvres.

16:28

L'homme qui use de renversements, sème des querelles, et le rapporteur met le plus grand ami en division.

16:29

L'homme violent attire son compagnon, et le fait marcher par une voie qui n'est pas bonne.

16:30

Il fait signe des yeux pour machiner des renversements, et remuant ses lèvres il exécute le mal.

16:31

Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur ; et elle se trouvera dans la voie de la justice.

16:32

Celui qui est tardif à colère, vaut mieux que l'homme fort ; et celui qui est le maître de son coeur, vaut mieux que celui qui prend des villes.

16:33

On jette le sort au giron, mais tout ce qui en doit arriver, est de par l'Éternel.

[La concorde préférée aux querelles.]

17:1

Mieux vaut un morceau de pain sec là où il y a la paix, qu'une maison pleine de viandes apprêtées, [là] où il y a des querelles.

17:2

Le serviteur prudent sera maître sur l'enfant qui fait honte, et il partagera l'héritage entre les frères.

17:3

Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset, l'or ; mais l'Éternel éprouve les coeurs.

17:4

Le malin est attentif à la lèvre trompeuse, et le menteur écoute la mauvaise langue.

17:5

Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui a fait le pauvre ; et celui qui se réjouit de la calamité, ne demeurera point impuni.

17:6

Les enfants des enfants sont la couronne des vieilles gens, et l'honneur des enfants ce sont leurs pères.

17:7

La parole grave ne convient point à un fou ; combien moins la parole de mensonge aux principaux [d'entre le peuple.]

17:8

Le présent est [comme] une pierre précieuse aux yeux de ceux qui y sont adonnés ; de quelque côté qu'il se tourne, il réussit.

17:9

Celui qui cache le forfait, cherche l'amitié ; mais celui qui rapporte la chose, met le plus grand ami en division.

17:10

La répréhension se fait mieux sentir à l'homme prudent, que cent coups au fou.

17:11

Le malin ne cherche que rébellion, mais le messager cruel sera envoyé contre lui.

17:12

Que l'homme rencontre plutôt une ourse qui a perdu ses petits, qu'un fou dans sa folie.

17:13

Le mal ne partira point de la maison de celui qui rend le mal pour le bien.

17:14

Le commencement d'une querelle est [comme] quand on lâche l'eau ; mais avant qu'on vienne à la mêlée, retire-toi.

17:15

Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare méchant le juste, sont tous deux en abomination à l'Éternel.

17:16

Que sert le prix dans la main du fou pour acheter la sagesse, vu qu'il n'a point de sens ?

17:17

L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra [comme] un frère dans la détresse.

17:18

Celui-là est dépourvu de sens qui touche à la main, et qui se rend caution envers son ami.

17:19

Celui qui aime les querelles, aime le forfait ; celui qui hausse son portail, cherche sa ruine.

17:20

Celui qui est pervers de coeur, ne trouvera point le bien ; et l'hypocrite tombera dans la calamité.

17:21

Celui qui engendre un fou, en aura de l'ennui, et le père du fou ne se réjouira point.

17:22

Le coeur joyeux vaut une médecine ; mais l'esprit abattu dessèche les os.

17:23

Le méchant prend le présent du sein, pour pervertir les voies de jugement.

17:24

La sagesse est en la présence de l'homme prudent ; mais les yeux du fou sont au bout de la terre.

17:25

L'enfant insensé est l'ennui de son père, et l'amertume de celle qui l'a enfanté.

17:26

Il n'est pas juste de condamner l'innocent à l'amende, ni que les principaux [d'entre le peuple] frappent quelqu'un pour avoir agi avec droiture.

17:27

L'homme retenu dans ses paroles sait ce que c'est que de la science, et l'homme qui est d'un esprit froid, est un homme intelligent.

17:28

Même le fou, quand il se tait, est réputé sage ; et celui qui serre ses lèvres, est réputé entendu.

[Éloge de la sagesse, et suites de la folie.]

18:1

L'homme particulier cherche ce qui lui fait plaisir, et se mêle de savoir comment tout doit aller.

18:2

Le fou ne prend point plaisir à l'intelligence, mais à ce que son coeur soit manifesté.

18:3

Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et le reproche avec l'ignominie.

18:4

Les paroles de la bouche d'un [digne] personnage sont [comme] des eaux profondes ; et la source de la sagesse est un torrent qui bouillonne.

18:5

Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence de la personne du méchant, pour renverser le juste en jugement.

18:6

Les lèvres du fou entrent en querelle, et sa bouche appelle les combats.

18:7

La bouche du fou lui est une ruine, et ses lèvres sont un piège à son âme.

18:8

Les paroles du flatteur sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au dedans du ventre.

18:9

Celui aussi qui se porte lâchement dans son ouvrage, est frère de celui qui dissipe [ce qu'il a.]

18:10

Le nom de l'Éternel est une forte tour, le juste y courra, et il y sera en une haute retraite.

18:11

Les biens du riche sont la ville de sa force, et comme une haute muraille de retraite, selon son imagination.

18:12

Le coeur de l'homme s'élève avant que la ruine arrive ; mais l'humilité précède la gloire.

18:13

Celui qui répond à quelque propos avant que de [l'] avoir ouï, c'est à lui une folie et une confusion.

18:14

L'esprit d'un homme [fort] soutiendra son infirmité ; mais l'esprit abattu, qui le relèvera ?

18:15

Le coeur de l'homme intelligent acquiert de la science, et l'oreille des sages cherche la science.

18:16

Le présent d'un homme lui fait faire place, et le conduit devant les grands.

18:17

Celui qui plaide le premier, est juste ; mais sa partie vient, et examine le tout.

18:18

Le sort fait cesser les procès, et fait les partages entre les puissants.

18:19

Un frère [offensé] se rend plus difficile qu'une ville forte, et les discordes en sont comme les verrous d'un palais.

18:20

Le ventre de chacun sera rassasié du fruit de sa bouche ; il sera rassasié du revenu de ses lèvres.

18:21

La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui l'aime mangera de ses fruits.

18:22

Celui qui trouve une [digne] femme trouve le bien, et il a obtenu une faveur de l'Éternel.

18:23

Le pauvre ne prononce que des supplications, mais le riche ne répond que des paroles rudes.

18:24

Que l'homme qui a des intimes amis, se tienne à leur amitié ; parce qu'il y a tel ami qui est plus attaché que le frère.

[Mépris du pauvre ; Modération dans la colère.]

19:1

Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui qui pervertit ses lèvres, et qui est fou.

19:2

La vie même sans science n'est pas une chose bonne ; et celui qui se hâte des pieds, s'égare.

19:3

La folie de l'homme renversera son intention, et son coeur se dépitera contre l'Éternel.

19:4

Les richesses assemblent beaucoup d'amis ; mais celui qui est pauvre, est abandonné de son ami.

19:5

Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges, n'échappera point.

19:6

Plusieurs supplient celui qui est en état [de faire du bien], et chacun est ami d'un homme qui donne.

19:7

Tous les frères du pauvre le haïssent ; combien plus ses amis se retireront-ils de lui ? Poursuit-il ? il n'y a que des paroles pour lui.

19:8

Celui qui acquiert du sens, aime son âme ; et celui qui prend garde à l'intelligence, c'est pour trouver le bien.

19:9

Le faux témoin ne demeurera point impuni ; et celui qui profère des mensonges, périra.

19:10

L'aise ne sied pas bien à un fou ; combien moins sied-il à un esclave, de dominer sur les personnes de distinction ?

19:11

La prudence de l'homme retient sa colère ; c'est un honneur pour lui de passer par-dessus le tort qu'on lui fait.

19:12

L'indignation du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; mais sa faveur est comme la rosée sur l'herbe.

19:13

L'enfant insensé est un grand malheur à son père, et les querelles de la femme sont une gouttière continuelle.

19:14

La maison et les richesses sont l'héritage des pères ; mais la femme prudente est de par l'Éternel.

19:15

La paresse fait venir le sommeil, et l'âme négligente aura faim.

19:16

Celui qui garde le commandement, garde son âme ; [mais] celui qui méprise ses voies, mourra.

19:17

Celui qui a pitié du pauvre, prête à l'Éternel, et il lui rendra son bienfait.

19:18

Châtie ton enfant tandis qu'il y a de l'espérance, et ne va point jusqu'à le faire mourir.

19:19

Celui qui est de grande furie en porte la peine ; et si tu l'en retires, tu y en ajouteras davantage.

19:20

Écoute le conseil, et reçois l'instruction, afin que tu deviennes sage en ton dernier temps.

19:21

Il y a plusieurs pensées au coeur de l'homme, mais le conseil de l'Éternel est permanent.

19:22

Ce que l'homme doit désirer, c'est d'user de miséricorde ; et le pauvre vaut mieux que l'homme menteur.

19:23

La crainte de l'Éternel conduit à la vie, et celui qui l'a, passera la nuit étant rassasié, sans qu'il soit visité d'aucun mal.

19:24

Le paresseux cache sa main dans le sein, et il ne daigne même pas la ramener à sa bouche.

19:25

Si tu bats le moqueur, le niais en deviendra avisé ; et si tu reprends l'homme intelligent, il entendra ce qu'il faut savoir.

19:26

L'enfant qui fait honte et confusion, détruit le père, et chasse la mère.

19:27

Mon fils, cesse d'ouïr ce qui te pourrait apprendre à te fourvoyer des paroles de la science.

19:28

Le témoin qui a un mauvais coeur se moque de la justice ; et la bouche des méchants engloutit l'iniquité.

19:29

Les jugements sont préparés pour les moqueurs, et les grands coups pour le dos des fous.

[Danger de l'ivrognerie ; équité dans le commerce.]

20:1

Le vin est moqueur, et la cervoise est mutine ; et quiconque y excède, n'est pas sage.

20:2

La terreur du Roi est comme le rugissement d'un jeune lion ; celui qui se met en colère contre lui, pèche contre soi-même.

20:3

C'est une gloire à l'homme de s'abstenir de procès ; mais chaque insensé s'en mêle.

20:4

Le paresseux ne labourera point à cause du mauvais temps, mais il mendiera durant la moisson, et il n'aura rien.

20:5

Le conseil dans le coeur d'un [digne] personnage est [comme] des eaux profondes, et l'homme intelligent l'y puisera.

20:6

La plupart des hommes prêchent leur bonté ; mais qui est-ce qui trouvera un homme véritable ?

20:7

Ô ! que les enfants du juste qui marchent dans son intégrité, seront heureux après lui !

20:8

Le Roi séant sur le trône de justice dissipe tout mal par son regard.

20:9

Qui est-ce qui peut dire : J'ai purifié mon coeur ; je suis net de mon péché ?

20:10

Le double poids et la double mesure sont tous deux en abomination à l'Éternel.

20:11

Un jeune enfant même fait connaître par ses actions si son oeuvre sera pure, et si elle sera droite.

20:12

Et l'oreille qui entend, et l'oeil qui voit, l'Éternel les a faits tous les deux.

20:13

N'aime point le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre ; ouvre tes yeux, et tu auras suffisamment de pain.

20:14

Il est mauvais, il est mauvais, dit l'acheteur ; puis il s'en va, et se vante.

20:15

Il y a de l'or, et beaucoup de perles ; mais les lèvres qui prononcent la science sont un vase précieux.

20:16

Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère.

20:17

Le pain volé est doux à l'homme ; mais ensuite sa bouche sera remplie de gravier.

20:18

Chaque pensée s'affermit par le conseil ; fais donc la guerre avec prudence.

20:19

Celui qui révèle le secret va médisant ; ne te mêle donc point avec celui qui séduit par ses lèvres.

20:20

La lampe de celui qui maudit son père, ou sa mère, sera éteinte dans les ténèbres les plus noires.

20:21

L'héritage pour lequel on s'est trop hâté du commencement, ne sera point béni sur la fin.

20:22

Ne dis point : je rendrai le mal ; mais attends l'Éternel, et il te délivrera.

20:23

Le double poids est en abomination à l'Éternel, et la fausse balance n'[est] pas bonne.

20:24

Les pas de l'homme sont de par l'Éternel, comment donc l'homme entendra-t-il sa voie ?

20:25

C'est un piège à l'homme d'engloutir la chose sainte, et de chercher à s'emparer des choses vouées.

20:26

Le sage Roi dissipe les méchants, et fait tourner la roue sur eux.

20:27

C'est une lampe de l'Éternel que l'esprit de l'homme ; elle sonde jusqu'aux choses les plus profondes.

20:28

La bonté et la vérité conserveront le Roi ; et il soutient son trône par ses faveurs.

20:29

La force des jeunes gens est leur gloire ; et les cheveux blancs sont l'honneur des anciens.

20:30

La meurtrissure de la plaie est un nettoiement au méchant, et des coups qui pénètrent jusqu'au fond de l'âme.

[Dieu dirige les coeurs des Rois ; devoir de l'homme.]

21:1

Le coeur du Roi est en la main de l'Éternel [comme] des ruisseaux d'eaux, il l'incline à tout ce qu'il veut.

21:2

Chaque voie de l'homme lui semble droite ; mais l'Éternel pèse les coeurs.

21:3

Faire ce qui est juste et droit, est une chose que l'Éternel aime mieux que des sacrifices.

21:4

Les yeux élevés, et le coeur enflé, est le labourage des méchants, qui n'est que péché.

21:5

Les pensées d'un homme diligent le conduisent à l'abondance, mais tout étourdi tombe dans l'indigence.

21:6

Travailler à avoir des trésors par une langue trompeuse, c'est une vanité poussée au loin par ceux qui cherchent la mort.

21:7

Le fourragement des méchants les abattra, parce qu'ils auront refusé de faire ce qui est droit.

21:8

Quand un homme marche de travers, il s'égare ; mais l'oeuvre de celui qui est pur, est droite.

21:9

Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.

21:10

L'âme du méchant souhaite le mal, et son prochain ne trouve point de grâce devant lui.

21:11

Quand on punit le moqueur, le niais devient sage ; et quand on instruit le sage, il reçoit la science.

21:12

Le juste considère prudemment la maison du méchant, quand les méchants sont renversés dans la misère.

21:13

Celui qui bouche son oreille pour n'ouïr point le cri du chétif, criera aussi lui-même, et on ne lui répondra point.

21:14

Le don fait en secret apaise la colère, et le présent mis au sein apaise une véhémente fureur.

21:15

C'est une joie au juste de faire ce qui est droit ; mais c'est une frayeur aux ouvriers d'iniquité.

21:16

L'homme qui se détourne du chemin de la prudence aura sa demeure dans l'assemblée des trépassés.

21:17

L'homme qui aime à rire, sera indigent ; et celui qui aime le vin et la graisse, ne s'enrichira point.

21:18

Le méchant sera l'échange du juste ; et le perfide, au lieu des hommes intègres.

21:19

Il vaut mieux habiter dans une terre déserte, qu'avec une femme querelleuse et qui se dépite.

21:20

La provision désirable, et l'huile, est dans la demeure du sage ; mais l'homme fou l'engloutit.

21:21

Celui qui s'adonne soigneusement à la justice, et à la miséricorde, trouvera la vie, la justice, et la gloire.

21:22

Le sage entre dans la ville des forts, et rabaisse la force de sa confiance.

21:23

Celui qui garde sa bouche et sa langue, garde son âme de détresse.

21:24

Un superbe arrogant s'appelle un moqueur, qui fait tout avec colère et fierté.

21:25

Le souhait du paresseux le tue ; car ses mains ont refusé de travailler.

21:26

Il y a tel qui tout le jour ne fait que souhaiter ; mais le juste donne, et n'épargne rien.

21:27

Le sacrifice des méchants est une abomination ; combien plus s'ils l'apportent avec une méchante intention ?

21:28

Le témoin menteur périra ; mais l'homme qui écoute, parlera avec gain de cause.

21:29

L'homme méchant a un air impudent ; mais l'homme juste dresse ses voies.

21:30

Il n'y a ni sagesse, ni intelligence, ni conseil contre l'Éternel.

21:31

Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, mais la délivrance vient de l'Éternel.

[La bonne réputation, et les moyens de l'acquérir.]

22:1

La renommée est préférable aux grandes richesses, et la bonne grâce plus que l'argent ni l'or.

22:2

Le riche et le pauvre s'entre-rencontrent : celui qui les a tous faits, c'est l'Éternel.

22:3

L'homme bien avisé prévoit le mal, et se tient caché ; mais les niais passent, et en payent l'amende.

22:4

La récompense de la débonnaireté et de la crainte de l'Éternel sont les richesses, la gloire et la vie.

22:5

Il y a des épines et des pièges dans la voie du pervers ; celui qui aime son âme, s'en retirera loin.

22:6

Instruis le jeune enfant, à l'entrée de sa voie ; lors même qu'il sera devenu vieux, il ne s'en retirera point.

22:7

Le riche dominera sur les pauvres ; et celui qui emprunte, sera serviteur de l'homme qui prête.

22:8

Celui qui sème la perversité, moissonnera le tourment ; et la verge de son indignation prendra fin.

22:9

L'oeil bénin sera béni, parce qu'il aura donné de son pain au pauvre.

22:10

Chasse le moqueur, et le débat sortira, et la querelle, et l'ignominie cesseront.

22:11

Le Roi est ami de celui qui aime la pureté de coeur, et qui a de la grâce en son parler.

22:12

Les yeux de l'Éternel protègent la science, mais il renverse les paroles du perfide.

22:13

Le paresseux dit : le lion est là dehors ; je serais tué dans les rues.

22:14

La bouche des étrangers est une fosse profonde ; celui que l'Éternel a en détestation, y tombera.

22:15

La folie est liée au coeur du jeune enfant ; [mais] la verge du châtiment la fera éloigner de lui.

22:16

Celui qui fait tort au pauvre pour s'accroître, et qui donne au riche, ne peut manquer de tomber dans l'indigence.

22:17

Prête ton oreille, et écoute les paroles des sages, et applique ton coeur à ma science.

22:18

Car ce te sera une chose agréable si tu les gardes au-dedans de toi, et si elles sont rangées ensemble sur tes lèvres.

22:19

Je te l'ai aujourd'hui fait entendre, à toi, dis-je, afin que ta confiance soit en l'Éternel.

22:20

Ne t'ai-je pas écrit des choses convenables aux Gouverneurs en conseil et en science ;

22:21

Afin de te donner à connaître la certitude des paroles de vérité, pour répondre des paroles de vérité à ceux qui envoient vers toi ?

22:22

Ne pille point le chétif, parce qu'il est chétif ; et ne foule point l'affligé à la porte.

22:23

Car l'Éternel défendra leur cause, et enlèvera l'âme de ceux qui les auront volés.

22:24

Ne t'accompagne point de l'homme colère, et ne va point avec l'homme furieux ;

22:25

De peur que tu n'apprennes son train, et que tu ne reçoives un piège dans ton âme.

22:26

Ne sois point de ceux qui frappent dans la main, ni de ceux qui cautionnent pour les dettes.

22:27

Si tu n'avais pas de quoi payer, pourquoi prendrait-on ton lit de dessous toi ?

22:28

Ne recule point la borne ancienne que tes pères ont faite.

22:29

As-tu vu un homme habile en son travail ? il sera au service des Rois, et non à celui des gens de basse condition.

[Sobriété, et autres instructions.]

23:1

Quand tu seras assis pour manger avec quelque Seigneur, considère attentivement ce qui sera devant toi.

23:2

Autrement tu te mettras le couteau à la gorge, si ton appétit te domine.

23:3

Ne désire point ses friandises, car c'est une viande trompeuse.

23:4

Ne travaille point à t'enrichir ; et désiste-toi de la résolution que tu en as prise.

23:5

Jetteras-tu tes yeux sur ce qui [bientôt] n'est plus ? car certainement il se fera des ailes ; il s'envolera, comme un aigle dans les cieux.

23:6

Ne mange point la viande de celui qui a l'oeil malin, et ne désire point ses friandises.

23:7

Car selon qu'il a pensé en son âme, tel est-il. Il te dira bien : mange et bois, mais son coeur n'est point avec toi.

23:8

Ton morceau, que tu auras mangé, tu le voudrais rendre, et tu auras perdu tes paroles agréables.

23:9

Ne parle point, le fou t'écoutant ; car il méprisera la prudence de ton discours.

23:10

Ne recule point la borne ancienne, et n'entre point dans les champs des orphelins :

23:11

Car leur garant est puissant ; il défendra leur cause contre toi.

23:12

Applique ton coeur à l'instruction, et tes oreilles aux paroles de science.

23:13

N'écarte point du jeune enfant la correction ; quand tu l'auras frappé de la verge, il n'en mourra point.

23:14

Tu le frapperas avec la verge, mais tu délivreras son âme du sépulcre.

23:15

Mon fils, si ton coeur est sage, mon coeur s'en réjouira, oui, moi-même.

23:16

Certes mes reins tressailliront de joie, quand tes lèvres proféreront des choses droites.

23:17

Que ton coeur ne porte point d'envie aux pécheurs ; mais [adonne-toi] à la crainte de l'Éternel tout le jour.

23:18

Car véritablement il y aura [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.

23:19

Toi, mon fils, écoute, et sois sage ; et fais marcher ton coeur dans cette voie.

23:20

Ne fréquente point les ivrognes, ni les gourmands.

23:21

Car l'ivrogne et le gourmand seront appauvris ; et le long dormir fait vêtir des robes déchirées.

23:22

Écoute ton père, [comme] étant celui qui t'a engendré ; et ne méprise point ta mère, quand elle sera devenue vieille.

23:23

Achète la vérité, et ne la vends point ; achète la sagesse, l'instruction et la prudence.

23:24

Le père du juste s'égayera extrêmement ; et celui qui aura engendré le sage, en aura de la joie.

23:25

Que ton père et ta mère se réjouissent, et que celle qui t'a enfanté s'égaye.

23:26

Mon fils, donne-moi ton coeur, et que tes yeux prennent garde à mes voies.

23:27

Car la femme débauchée est une fosse profonde, et l'étrangère est un puits de détresse ;

23:28

Aussi se tient-elle en embûche, comme après la proie : et elle multipliera les transgresseurs entre les hommes.

23:29

À qui est : malheur à moi ? à qui est : hélas ? à qui les débats ? à qui le bruit ? à qui les blessures sans cause ? à qui la rougeur des yeux ?

23:30

À ceux qui s'arrêtent auprès du vin, et qui vont chercher le vin mixtionné.

23:31

Ne regarde point le vin quand il se montre rouge, et quand il donne sa couleur dans la coupe, et qu'il coule droit.

23:32

Il mord par derrière comme un serpent, et il pique comme un basilic.

23:33

Puis tes yeux regarderont les femmes étrangères, et ton coeur parlera en insensé.

23:34

Et tu seras comme celui qui dort au coeur de la mer, et comme celui qui dort au sommet du mât.

23:35

On m'a battu, [diras-tu], et je n'en ai point été malade ; on m'a moulu de coups, et je ne l'ai point senti ; quand me réveillerai-je ? Je me remettrai encore à le chercher.

[Suites funestes des mauvaises compagnies, et de la paresse.]

24:1

Ne porte point d'envie aux hommes malins, et ne désire point d'être avec eux.

24:2

Car leur coeur pense à piller, et leurs lèvres parlent de nuire.

24:3

La maison sera bâtie par la sagesse, et sera affermie par l'intelligence.

24:4

Et par la science les cabinets seront remplis de tous les biens précieux et agréables.

24:5

L'homme sage [est accompagné] de force, et l'homme qui a de l'intelligence renforce la puissance.

24:6

Car par la prudence tu feras la guerre avantageusement, et la délivrance consiste dans le nombre des conseillers.

24:7

Il n'y a point de sagesse qui ne soit trop haute pour le fou ; il n'ouvrira point sa bouche à la porte.

24:8

Celui qui pense à faire mal, on l'appellera, Songe-malice.

24:9

Le discours de la folie n'est que péché, et le moqueur est en abomination à l'homme.

24:10

Si tu as perdu courage dans la calamité, ta force s'est diminuée.

24:11

Si tu te retiens pour ne délivrer point ceux qui sont traînés à la mort, et qui sont sur le point d'être tués,

24:12

Parce que tu diras : Voici, nous n'en avons rien su ; celui qui pèse les coeurs ne l'entendra-t-il point ? et celui qui garde ton âme, ne le saura-t-il point ? et ne rendra-t-il point à chacun selon son oeuvre ?

24:13

Mon fils, mange le miel, car il est bon ; et le rayon de miel, car il est doux à ton palais.

24:14

Ainsi sera à ton âme la connaissance de la sagesse, quand tu l'auras trouvée ; et il y aura une [bonne] issue, et ton attente ne sera point retranchée.

24:15

Méchant, n'épie point le domicile du juste, et ne détruis point son gîte.

24:16

Car le juste tombera sept fois, et sera relevé ; mais les méchants tombent dans le mal.

24:17

Quand ton ennemi sera tombé, ne t'en réjouis point ; et quand il sera renversé, que ton coeur ne s'en égaye point ;

24:18

De peur que l'Éternel ne [le] voie, et que cela ne lui déplaise, tellement qu'il détourne de dessus lui sa colère [sur toi.]

24:19

Ne te dépite point à cause des gens malins ; ne porte point d'envie aux méchants ;

24:20

Car il n'y aura point de [bonne] issue pour le méchant, et la lampe des méchants sera éteinte.

24:21

Mon fils, crains l'Éternel, et le Roi ; et ne te mêle point avec des gens remuants.

24:22

Car leur calamité s'élèvera tout d'un coup ; et qui sait l'inconvénient qui arrivera à ces deux-là ?

24:23

Ces choses aussi sont pour les sages. Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes en jugement.

24:24

Celui qui dit au méchant : Tu es juste, les peuples le maudiront, et les nations l'auront en détestation.

24:25

Mais pour ceux qui le reprennent, ils en retireront de la satisfaction, et la bénédiction que les biens accompagnent se répandra sur eux.

24:26

Celui qui répond avec justesse fait plaisir [à celui qui l'écoute.]

24:27

Range ton ouvrage dehors, et l'apprête au champ qui est à toi, et puis bâtis ta maison.

24:28

Ne sois point témoin contre ton prochain, sans qu'il en soit besoin ; car voudrais-tu t'en faire croire par tes lèvres ?

24:29

Ne dis point : comme il m'a fait, ainsi lui ferai-je ; je rendrai à cet homme selon ce qu'il m'a fait.

24:30

J'ai passé près du champ de l'homme paresseux, et près de la vigne de l'homme dépourvu de sens ;

24:31

Et voilà, tout y était monté en chardons, et les orties avaient couvert le dessus, et sa cloison de pierres était démolie.

24:32

Et ayant vu cela, je le mis dans mon coeur, je le regardai, j'en reçus de l'instruction.

24:33

Un peu de dormir, un peu de sommeil, un peu de ploiement de bras pour demeurer couché,

24:34

Et ta pauvreté viendra [comme] un passant ; et ta disette, comme un soldat.

[Grandeur des Rois, faire du bien à son ennemi, ne chercher pas trop sa propre gloire.]

25:1

Ces choses sont aussi des Proverbes de Salomon, que les gens d'Ézéchias Roi de Juda ont copiés.

25:2

La gloire de Dieu est de celer la chose ; et la gloire des Rois est de sonder les affaires.

25:3

Il n'y a pas moyen de sonder les cieux à cause de leur hauteur ; ni la terre à cause de sa profondeur ; ni le coeur des Rois.

25:4

Ôte les écumes de l'argent, et il en sortira une bague au fondeur ;

25:5

Ôte le méchant de devant le Roi, et son trône sera affermi par la justice.

25:6

Ne fais point le magnifique devant le Roi, et ne te tiens point dans la place des Grands.

25:7

Car il vaut mieux qu'on te dise ; monte ici, que si on t'abaissait devant celui qui est en dignité, lequel tes yeux auront vu.

25:8

Ne te hâte pas de sortir pour quereller, de peur que tu [ne saches] que faire à la fin, après que ton prochain t'aura rendu confus.

25:9

Traite tellement ton différend avec ton prochain, que tu ne révèles point le secret d'un autre ;

25:10

De peur que celui qui l'écoute ne te le reproche, et que tu n'en reçoives un opprobre qui ne s'efface point.

25:11

Telles que sont des pommes d'or émaillées d'argent, telle est la parole dite comme il faut.

25:12

Quand on reprend le sage qui a l'oreille attentive, c'est comme une bague d'or, ou comme un joyau de fin or.

25:13

L'ambassadeur fidèle est à ceux qui l'envoient, comme la froideur de la neige au temps de la moisson, et il restaure l'âme de son maître.

25:14

Celui qui se vante d'une fausse libéralité, est [comme] les nuées et le vent sans pluie.

25:15

Le capitaine est fléchi par la patience, et la langue douce brise les os.

25:16

Quand tu auras trouvé du miel, n'en mange qu'autant qu'il t'en faut, de peur qu'en étant soûlé, tu ne le rendes.

25:17

Mets rarement ton pied dans la maison de ton prochain, de peur qu'étant rassasié de toi, il ne te haïsse.

25:18

L'homme qui porte un faux témoignage contre son prochain, est un marteau, une épée, et une flèche aiguë.

25:19

La confiance qu'on met en celui qui se porte perfidement au temps de la détresse, est une dent qui se rompt, et un pied qui glisse.

25:20

Celui qui chante des chansons au coeur affligé, est [comme] celui qui ôte sa robe dans le temps du froid, et [comme] du vinaigre répandu sur le savon.

25:21

Si celui qui te hait a faim, donne-lui à manger du pain ; et s'il a soif, donne-lui à boire de l'eau.

25:22

Car tu enlèveras des charbons de feu de dessus sa tête, et l'Éternel te le rendra.

25:23

Le vent de bise chasse la pluie ; et le visage sévère chasse la langue qui [médit] en secret.

25:24

Il vaut mieux habiter au coin d'un toit, que dans une maison spacieuse avec une femme querelleuse.

25:25

Les bonnes nouvelles apportées d'un pays éloigné, sont comme de l'eau fraîche à une personne altérée et lasse.

25:26

Le juste qui bronche devant le méchant, est une fontaine embourbée, et une source gâtée.

25:27

[Comme] il n'est pas bon de manger trop de miel, aussi il n'y a pas de la gloire pour ceux qui la cherchent avec trop d'ardeur.

25:28

L'homme qui ne peut pas retenir son esprit, est comme une ville où il y a brèche, et qui est sans murailles.

[Le mépris qu'il faut faire des fous ; Description des paresseux et rapporteurs.]

26:1

Comme la neige ne convient pas en été, ni la pluie en la moisson, ainsi la gloire ne convient point à un fou.

26:2

Comme l'oiseau [est prompt] à aller çà et là, et l'hirondelle à voler, ainsi la malédiction donnée sans sujet n'arrivera point.

26:3

Le fouet est pour le cheval, le licou pour l'âne, et la verge pour le dos des fous.

26:4

Ne réponds point au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui sois semblable.

26:5

Réponds au fou selon sa folie, de peur qu'il ne s'estime être sage.

26:6

Celui qui envoie des messages par un fou, se coupe les pieds ; et boit la peine du tort qu'il s'est fait.

26:7

Faites marcher un homme qui ne va qu'en clochant ; il en sera tout de même d'un propos sentencieux dans la bouche des fous.

26:8

Il en est de celui qui donne de la gloire à un fou, comme s'il jetait une pierre précieuse dans un monceau de pierres.

26:9

Ce qu'est une épine qui entre dans la main d'un homme ivre, cela même est un propos sentencieux dans la bouche des fous.

26:10

Les Grands donnent de l'ennui à tous, et prennent à gage les fous et les transgresseurs.

26:11

Comme le chien retourne à ce qu'il a vomi, [ainsi] le fou réitère sa folie.

26:12

As-tu vu un homme qui croit être sage ? il y a plus d'espérance d'un fou que de lui.

26:13

Le paresseux dit : le grand lion est dans le chemin, le lion est par les champs.

26:14

[Comme] une porte tourne sur ses gonds, ainsi se tourne le paresseux sur son lit.

26:15

Le paresseux cache sa main au sein, il a de la peine de la ramener à sa bouche.

26:16

Le paresseux se croit plus sage que sept [autres] qui donnent de sages conseils.

26:17

Celui qui en passant se met en colère pour une dispute qui ne le touche en rien, est [comme] celui qui prend un chien par les oreilles.

26:18

Tel qu'est celui qui fait de l'insensé, et qui cependant jette des feux, des flèches, et des choses propres à tuer ;

26:19

Tel est l'homme qui a trompé son ami, et qui après cela dit : Ne me jouais-je pas ?

26:20

Le feu s'éteint faute de bois ; ainsi quand il n'y aura plus de semeurs de rapports, les querelles s'apaiseront.

26:21

Le charbon est pour faire de la braise, et le bois pour faire du feu, et l'homme querelleux pour exciter des querelles.

26:22

Les paroles d'un semeur de rapports sont comme de ceux qui ne font pas semblant d'y toucher, mais elles descendent jusqu'au-dedans du coeur.

26:23

Les lèvres ardentes, et le coeur mauvais, sont [comme] de la litharge enduite sur un pot de terre.

26:24

Celui qui hait se contrefait en ses lèvres, mais il cache la fraude au-dedans de soi.

26:25

Quand il parlera gracieusement, ne le crois point ; car il y a sept abominations dans son coeur.

26:26

La malice de celui qui la cache comme dans un lieu secret, sera révélée dans l'assemblée.

26:27

Celui qui creuse la fosse, y tombera ; et la pierre retournera sur celui qui la roule.

26:28

La fausse langue hait celui qu'elle a abattu ; et la bouche qui flatte fait tomber.

[Ne s'assurer pas de l'avenir ; Avoir soin de ses biens.]

27:1

Ne te vante point du jour de demain ; car tu ne sais pas quelle chose le jour enfantera.

27:2

Qu'un autre te loue, et non pas ta bouche ; que ce soit l'étranger, et non pas tes lèvres.

27:3

La pierre est pesante, et le sablon est accablant ; mais le dépit du fou est plus pesant que tous les deux.

27:4

Il y a de la cruauté dans la fureur, et du débordement dans la colère ; mais qui pourra subsister devant la jalousie ?

27:5

La correction ouverte vaut mieux qu'un amour secret.

27:6

Les plaies faites par celui qui aime, sont fidèles, et les baisers de celui qui hait, sont à craindre.

27:7

L'âme rassasiée foule les rayons de miel ; mais à l'âme qui a faim, toute chose amère est douce.

27:8

Tel qu'est un oiseau s'écartant de son nid, tel est l'homme qui s'écarte de son lieu.

27:9

L'huile et le parfum réjouissent le coeur, et il en est ainsi de la douceur d'un ami, laquelle vient d'un conseil cordial.

27:10

Ne quitte point ton ami, ni l'ami de ton père, et n'entre point en la maison de ton frère au temps de ta calamité ; [car] le voisin qui est proche, vaut mieux que le frère qui est loin.

27:11

Mon fils sois sage, et réjouis mon coeur, afin que j'aie de quoi répondre à celui qui me fait des reproches.

27:12

L'homme bien avisé prévoit le mal, et se tient caché ; [mais] les niais passent outre, et ils en payent l'amende.

27:13

Quand quelqu'un aura cautionné pour l'étranger, prends son vêtement, et prends gage de lui pour l'étrangère.

27:14

Celui qui bénit son ami à haute voix, se levant de grand matin, sera tenu comme s'il le maudissait.

27:15

Une gouttière continuelle au temps de la grosse pluie, et une femme querelleuse, c'est tout un.

27:16

Celui qui la veut retenir, retient le vent ; et elle se fera connaître [comme] un parfum qu'il aurait dans sa main droite.

27:17

[Comme] le fer aiguise le fer, ainsi l'homme aiguise la face de son ami.

27:18

[Comme] celui qui garde le figuier, mangera de son fruit ; ainsi celui qui garde son maître sera honoré.

27:19

Comme dans l'eau le visage [répond] au visage, ainsi le coeur de l'homme [répond] à l'homme.

27:20

Le sépulcre et le gouffre ne sont jamais rassasiés ; aussi les yeux des hommes ne sont jamais satisfaits.

27:21

Comme le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset l'or ; ainsi est à l'homme la bouche qui le loue.

27:22

Quand tu pilerais le fou au mortier parmi du grain qu'on pile avec un pilon, sa folie ne se départira point de lui.

27:23

Sois soigneux à reconnaître l'état de tes brebis, et mets ton coeur aux parcs.

27:24

Car le trésor ne dure point à toujours, et la couronne n'est pas d'âge en âge.

27:25

Le foin se montre, et l'herbe paraît, et on amasse les herbes des montagnes.

27:26

Les agneaux sont pour te vêtir, et les boucs sont le prix d'un champ ;

27:27

Et l'abondance du lait des chèvres [sera] pour ton manger, pour le manger de ta maison, et pour la vie de tes servantes.

[La bonne et la mauvaise conscience ; la charité.]

28:1

Tout méchant fuit sans qu'on le poursuive ; mais les justes seront assurés comme un jeune lion.

28:2

Il y a plusieurs gouverneurs, à cause des forfaits du pays, mais pour l'amour de l'homme avisé et intelligent, il y aura prolongation du même [Gouvernement.]

28:3

L'homme qui est pauvre, et qui opprime les chétifs, est [comme] une pluie, qui faisant du ravage [cause] la disette du pain.

28:4

Ceux qui abandonnent la Loi, louent le méchant ; mais ceux qui gardent la Loi, leur font la guerre.

28:5

Les gens adonnés au mal n'entendent point ce qui est droit ; mais ceux qui cherchent l'Éternel entendent tout.

28:6

Le pauvre qui marche en son intégrité, vaut mieux que le pervers [qui marche] par [deux] chemins, encore qu'il soit riche.

28:7

Celui qui garde la Loi est un enfant prudent, mais celui qui entretient les gourmands, fait honte à son père.

28:8

Celui qui augmente son bien par usure et par surcroît, l'assemble pour celui qui en fera des libéralités aux pauvres.

28:9

Celui qui détourne son oreille pour ne point écouter la Loi, sa requête elle-même sera une abomination.

28:10

Celui qui fait égarer par un mauvais chemin ceux qui vont droit, tombera dans la fosse qu'il aura faite ; mais ceux qui sont intègres hériteront le bien.

28:11

L'homme riche pense être sage ; mais le chétif qui est intelligent, le sondera.

28:12

Quand les justes se réjouissent, la gloire est grande, mais quand les méchants sont élevés, chacun se déguise.

28:13

Celui qui cache ses transgressions, ne prospérera point ; mais celui qui les confesse, et les délaisse, obtiendra miséricorde.

28:14

Bienheureux est l'homme qui se donne frayeur continuellement ; mais celui qui endurcit son coeur, tombera dans la calamité.

28:15

Le dominateur méchant sur un peuple pauvre, est un lion rugissant, et comme un ours quêtant sa proie.

28:16

Le Conducteur qui manque d'intelligence, fait beaucoup d'extorsions ; [mais] celui qui hait le gain déshonnête, prolongera ses jours.

28:17

L'homme qui fait tort au sang d'une personne, fuira jusqu'en la fosse, sans qu'aucun le retienne.

28:18

Celui qui marche dans l'intégrité sera sauvé ; mais le pervers qui marche par [deux] chemins, tombera tout à coup.

28:19

Celui qui laboure sa terre, sera rassasié de pain ; mais celui qui suit les fainéants, sera accablé de misère.

28:20

L'homme fidèle abondera en bénédictions, mais celui qui se hâte de s'enrichir ne demeurera point impuni.

28:21

Il n'est pas bon d'avoir égard à l'apparence des personnes ; car pour un morceau de pain, l'homme commettrait un crime.

28:22

L'homme qui a l'oeil malin se hâte pour avoir des richesses, et il ne sait pas que la disette lui arrivera.

28:23

Celui qui reprend quelqu'un, sera à la fin plus chéri que celui qui flatte de sa langue.

28:24

Celui qui pille son père ou sa mère, et qui dit que ce n'est point un péché, est compagnon de l'homme dissipateur.

28:25

Celui qui a le coeur enflé excite la querelle ; mais celui qui s'assure sur l'Éternel, sera engraissé.

28:26

Celui qui se confie en son propre coeur, est un fou ; mais celui qui marche sagement, sera délivré.

28:27

Celui qui donne au pauvre, n'aura point de disette ; mais celui qui en détourne ses yeux, abondera en malédictions.

28:28

Quand les méchants s'élèvent, l'homme se cache ; mais quand ils périssent, les justes se multiplient.

[Du sage, et du fou ; Effet de l'orgueil.]

29:1

L'homme qui étant repris roidit son cou, sera subitement brisé, sans qu'il y ait de guérison.

29:2

Quand les justes sont avancés, le peuple se réjouit ; mais quand le méchant domine, le peuple gémit.

29:3

L'homme qui aime la sagesse, réjouit son père ; mais celui qui entretient les femmes débauchées, dissipe ses richesses.

29:4

Le Roi maintient le pays par le jugement ; mais l'homme qui est adonné aux présents, le ruinera.

29:5

L'homme qui flatte son prochain, étend le filet devant ses pas.

29:6

Le mal qui est au forfait de l'homme, lui est comme un piège ; mais le juste chantera, et se réjouira.

29:7

Le juste prend connaissance de la cause des pauvres ; [mais] le méchant n'en prend point connaissance.

29:8

Les hommes moqueurs troublent la ville ; mais les sages apaisent la colère.

29:9

L'homme sage contestant avec l'homme fou, soit qu'il s'émeuve, soit qu'il rie, n'aura point de repos.

29:10

Les hommes sanguinaires ont en haine l'homme intègre, mais les hommes droits tiennent chère sa vie.

29:11

Le fou pousse au-dehors toute sa passion, mais le sage la réprime, et [la renvoie] en arrière.

29:12

Tous les serviteurs d'un Prince qui prête l'oreille à la parole de mensonge, sont méchants.

29:13