8 décembre
Adam, l'homme. (1)
Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'ils dominent... sur toute la terre. (Genèse 1:26)
L'Éternel Dieu forma l'homme, poussière du sol, et souffla dans ses narines une respiration de vie, et l'homme devint une âme vivante. (Genèse 2:7)
Le nom d'Adam, le premier homme, vient de l'hébreu "adamah" (terre, sol). Dieu forma son corps, comme celui des animaux, à partir des éléments ordinaires de la terre (Genèse 2:7,19), mais en plus il souffla en lui une respiration de vie, puissance de l'union entre l'esprit et la poussière, entre le souffle de vie et la matière (Job 33:4). L'homme devint ainsi une "âme vivante". L'âme vit après la mort (Luc 16:19-31), et sera réunie au corps lors de la résurrection qui aura lieu pour tout individu, qu'il soit juste ou injuste (Actes 24:15).
Dieu donne Ă l'homme la charge de gĂ©rer le domaine terrestre (Genèse 2:15), ainsi que l'autoritĂ© pour dominer sur les animaux (Genèse 1:26; 2:19-20). Il Ă©tait responsable d'assumer ce rĂ´le en obĂ©issant Ă son crĂ©ateur, mais très vite il a transgressĂ© le commandement de Dieu (Genèse 3:17). Il est le premier maillon d'une race marquĂ©e par le pĂ©chĂ©, et nous en faisons tous partie. "Par un seul homme le pĂ©chĂ© est entrĂ© dans le monde, et par le pĂ©chĂ© la mort, et ainsi la mort a passĂ© Ă tous les hommes" (Romains 5:12). D'une façon qu'on pourrait qualifier d'hĂ©rĂ©ditaire, tous les descendants d'Adam naissent pĂ©cheurs, mĂŞme si le pĂ©chĂ© ne se manifeste pas de la mĂŞme façon et avec la mĂŞme virulence chez tous. Et la consĂ©quence inĂ©luctable de ce fait est que le jugement prononcĂ© sur Adam — la mort — s'applique Ă tous. La gĂ©nĂ©alogie des premiers ĂŞtres humains (Genèse 5) rĂ©sonne de ces mots tragiques: "et il mourut"..., et les innombrables cimetières attestent que rien n'a changĂ©.
Mais ce tableau va s'éclairer d'une lumière magnifique avec la venue de Christ, le dernier Adam.