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L'amour véritable-5


juillet 25, 2010 par GoDieu


L'Amour Sacrificiel

Que l'Amour sacrificiel de Dieu, l'Agapé, est nul autre que la religion vivante du Christianisme Marginal, révélé de Dieu dans le Nouveau Testament, est évident par ce que nous avons vu précédemment et ce que nous verrons ultérieurement. W.E. Vine's, dans Expository Dictionary of New Testament Words, nous dit que «le terme "Agapé" est le mot qui caractérise le christianisme; et que l'Esprit de la révélation l'utilisa pour exprimer des idées inconnues auparavant.» Agapé, Agapao, et Agapan sont utilisé dans le Nouveau Testament:

  1. pour décrire l'attitude de Dieu envers son Fils «dans le sens que le Fils est Dieu lui-même, l'Esprit Éternel incarné dans la chair» (Jean 17:26); envers la race humaine en générale «dans le sens que son amour est sélectif pour les siens d'entre tous genres d'hommes» (Jean 3:16; Romains 5:8); et envers ceux qui croient dans le Seigneur Jésus particulièrement (Jean 14:21);

  2. pour faire connaître Sa volonté envers ses enfants concernant leur attitude envers l'un et l'autre (Jean 13:34), et envers tous genres d'hommes (1 Thessaloniciens 3:12; 1 Corinthiens 16:14; 2 Pierre 1:7);

  3. pour exprimer la nature essentielle de Dieu (1 Jean 4:8).

Tout comme le vent, l'Amour sacrificiel peut être connu seulement par l'action qu'il incite, comme dans le Don de Dieu de son Fils (1 Jean 4:9-10). Mais évidemment ceci n'est pas l'amour d'affection, c'est-à-dire qu'il n'est pas issu d'aucune perfection en l'homme (Romains 5:8; 7:18). Il est un exercice de la volonté divine dans un choix délibéré, fait sans aucune cause assignée sauf ce qui existe dans la nature de Dieu Lui-même (Deutéronome 7:7-8). Parmi les hommes, l'Amour trouve son expression parfaite en le Seigneur Jésus-Christ (2 Corinthiens 5:14; Éphésiens 2:4; 2:19; 5:2); l'Amour est nul autre que le fruit de l'Esprit de Christ présent dans le chrétien (Galates 5:22).

L'Amour chrétien a Dieu comme son objet primaire, et s'exprime soi-même en tout premier dans l'obéissance ou plutôt soumission implicite à ses commandements (Jean 13:34-35; 14:15,21,23; 1 Jean 2:5; 5:3; 2 Jean 1:6). La volonté de soi qui se plaît en soi-même, est la négation de l'Amour de Dieu; car elle est le refus du renoncement à soi-même pour se soumettre à la volonté de Dieu (Matthieu 7:21-23). L'Amour chrétien, qu'il soit exercé envers les frères, ou envers les hommes en général, n'est pas un impulsion qui vient des sentiments, il ne va pas toujours avec les inclinations naturelles, ni se donne-t-il seulement à ceux en qui il découvre quelques affinités. L'Amour cherche le bien-être de tous (Romains 15:2), et ne fait aucun mal à personne (Romains 13:8-12); l'Amour cherche tous les occasions pour faire le bien à tous les hommes, et spécialement à ceux qui sont de la foi (Galates 6:10; Colossiens 3:12-14).


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