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1430 | Le Médrasch-Rabba, commencement de la section Beschallakh, établit qu'ils se trompaient de trente ans dans leur supputation. Voyez aussi: la paraphrase chaldéenne de Jonathan, Exode 13:17. |
1431 | Nous allons voir que ceci n'est qu'une de ces exagérations si familières aux Orientaux. |
1432 | D'après le talmud, traité Sanhédrin, fol. 92 verso, ce seraient les ossements de ceux que le prophète Ézéchiel a rappelés à la vie. (Ézéchiel 37) On lit dans l'Exode 13:17: Cum emisisset Pharaon populum, non eos duxit Deus per viam terrœ Philisthiim, quœ vicina est, etc. Le Médrasch-Rabba, ubi supra, explique: Dieu voulait leur éviter le spectacle des ossements des Éphraïmites, qui aurait pu les décourager, et leur faire rebrousser chemin vers l'Égypte. |
1433 | Beria, בריעה, quasi, ברעה, in calamitate. Le Talmud, le Médrasch-Rabba et la paraphrase chaldéenne de Jonathan, sur Exode 13:17, ubi supra, mentionnent cet événement, sans entrer dans les détails qu'ils supposent notoirement connus. Tout lecteur judicieux conviendra que le récit de la malheureuse échauffourée des enfants d'Éphraïm, avec les détails qu'en donne notre Yaschar, offre le sens naturel, et surtout vrai, du passage suivant du 1er livre des Paralipomènes VII, 20-23: Filii autem Ephraim... occiderunt autem eos viri Geth indigenœ, quia descenderunt ut invaderent possessiones eorum. Luxit igitur Ephraim, pater eorum, multis diebus, et venerunt fratres ejus ut consolarentur eum. Ingressus est ad uxorem suam, quœ concepit, et peperit filium, et vocavit nomen ejus Beria, eo quod in malis domus ejus ortus esset. Nous ajouterons, en explication du dernier verset, que pendant le grand deuil, les Hébreux ne peuvent pas user du mariage. |
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