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Nouvelle naissance ou différente origine-6


mars 24, 2015 par GoDieu

 

La réconciliation des élus

Il n'y a aucun doute qu'être d'une «différente origine» est une situation certaine déterminée de toute éternité, mais il s'agit aussi d'une position anticipatoire qui prévoit les différentes phases du décret de rédemption dont la réconciliation des élus est un des aspects vital qui se produira dans le sacrifice de la croix, l'acte de renoncement Suprême du Dieu Tout-Puissant envers ceux qu'il a choisi d'avance pour le salut et la gloire éternelle. L'expiation de notre Dieu, le Seigneur Jésus, produisit la réconciliation avec lui-même des élus qui étaient égarés et sous l'esclavage du péché depuis la chute en Éden, et pour tous les temps. Comprenons que le mot «péché» signifie littéralement «manquer le but», ce qui nous indique que la position des élus fut redressée et que jamais plus ils ne dévieront du but proposé de toute éternité. Étant droit devant Dieu par les mérites du sacrifice de Christ qui leur sont attribués gratuitement, ils sont réconciliés, c'est-à-dire qu'ils ont la paix avec Dieu par le sang de la croix. La colère de Dieu ayant été pacifiée par Christ envers ceux qui avaient transgressés sa loi, la séparation entre Dieu et le pécheur élu fut abolie et la pleine communion entre l'Esprit de Dieu et ses enfants fut rétablie et est entretenue par la puissance de la présence de l'Esprit qui maintenant habite en eux. Ils étaient en Christ et maintenant Christ est en eux pour l'éternité. Rien n'y personne ne peut déloger l'Esprit de sa Sainte Présence en ses élus, ils ont été réconciliés avec lui et demeurerons avec lui éternellement, car telle est sa volonté souveraine depuis avant la fondation du monde (Tite 1:2).

Que nous avons la paix avec Dieu par le sang de Christ, est dû au fait que nous avons l'assurance de posséder la grâce du salut et la vie éternelle. Sans assurance il n'y a pas de paix donc aucune réconciliation possible. Ne pas avoir l'assurance de son salut ou croire qu'un chrétien réel puisse le perdre, est une des pires abominations doctrinales de notre temps. L'assurance c'est la foi (Hébreux 11:1) et la foi est certaine, elle est une certitude inébranlable, elle est la confiance absolue, la confirmation suprême de l'accomplissement d'une promesse que Dieu a fait à ses élus depuis le début des temps de les racheter du péché et d'écraser l'agitation de la nature humaine rebelle qui par son indépendance les retenait dans l'esclavage et la mort. Ces choses nous indiquent clairement que la foi n'est pas de nous, elle ne provient pas du cœur de l'homme puisque rien de bien habite en lui (Romains 7:18). En fait, la Parole de Dieu nous dit clairement que le cœur de l'homme est tortueux par dessus toutes choses (Jérémie 17:9), même que le Seigneur Jésus dit: «Mais ce qui sort de la bouche vient du cœur; c'est là ce qui souille l'homme. Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les larcins, les faux témoignages, les blasphèmes.» (Matthieu 15:18-19). Clairement la foi ne peut venir de l'homme à cause de sa nature humaine déchue qui est esclave de la chair et du péché, même qu'une telle certitude est un concept impossible au raisonnement humain, tout ce qui peut en sortir n'est que de la présomption. Qu'en est-il donc de la foi? Que veut dire la Parole de Dieu lorsqu'elle parle de la foi, que nous sommes sauvés par le moyen de la foi, ou que nous devons marcher par la foi? Il ne s'agit pas ici d'une fonction magique, d'une procédure mystérieuse qui réalise nos désirs comme plusieurs sectes l'enseignent de nos jours. On ne dit pas «je crois» et on voit la chose se réaliser sous nos yeux comme si nous serions maîtres de la création, ou que notre parole aurait la puissance sur toutes choses au nom de Jésus. Cela n'est pas de la foi mais de la folie. Qu'il soit compris une fois pour toutes qu'il ne s'agit pas de notre foi, nous en avons aucune, mais de la foi de Christ, de sa confiance et de son assurance d'accomplir son ministère en notre faveur. Il s'agit de cette foi, de cette assurance, de cette certitude divine et suprême qui nous est donnée gratuitement et sans condition de notre part dans les mérites du sacrifice de Christ à cause que nous sommes d'une «différente origine». Elle nous est donnée comme si elle serait la nôtre, et en tout temps elle maintient par la puissance de l'Esprit ses regards sur Christ qui en est l'origine. Si vous êtes complètement assuré que Christ est mort sur la croix spécifiquement en votre faveur pour le rachat de vos péchés, et qu'il s'est ressuscité lui-même pour redresser vos pensées ou raisonnements en prenant place en vous par sa Sainte Présence, vous avez la foi de Christ, et soyez assuré que vous êtes d'une différente origine et que vous avez la vie éternelle.

 

1 Pierre 1:17-21:

17 Et si vous l'invoquez comme votre Père, lui qui, sans faire acception de personnes, juge selon l'œuvre de chacun, conduisez-vous avec révérence durant le temps de votre habitation passagère ici-bas; De. 10. 17; 2 Ch. 19. 7; Job 34. 19; És. 9. 6; Ac. 10. 34; Ro. 2. 11; Ga. 2. 6; Ép. 6. 9; Col. 3. 25;

18 Sachant que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, non par des choses périssables, comme l'argent et l'or, 1 Co. 6. 20; 1 Co. 7. 23;

19 Mais par le sang précieux de Christ, comme d'un Agneau sans défaut et sans tache, Ac. 20. 28; Hé. 9. 12; Ap. 1. 5;

20 Qui fut désigné d'avance avant la fondation du monde, et manifesté dans ces derniers temps à cause de vous, Ro. 16. 25; Ép. 1. 9; Ép. 3. 9; Col. 1. 26; 2 Ti. 1. 9; Tit. 1. 2;

21 Qui, par lui, croyez en Dieu, qui s'est lui-même ressuscité des morts, et s'est lui-même glorifié, afin que votre foi et votre espérance fussent en Dieu.

 

À Christ seul soit la Gloire

 

Source: LeVigilant.com — Jean leDuc


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