Textus Receptus
La Nouvelle Alliance
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Le Nouveau Testament Grec Textus Receptus (Stephanus 1550)
Le
Textus Receptus, communément appelé en français par "
Texte Reçu ", le "
Texte Majoritaire, " aussi nommé "
Texte Byzantin ", est le
Texte Grec du Nouveau Testament des bibles Authentiques.
Le Texte de Stepanus 1550 est l'édition Royale du TR
(Textus Receptus), et le Texte de Théodore de Bèze de 1588 est fondé sur ce dernier. On peut dire que le Texte Reçu Grec a été officiellement scellé avec l'édition de Scrivener de 1894 qui est une rééditions de Stephanus 1550. Aucune autre éditon du TR
(Textus Receptus) ne parut après 1894. C'est la dernière et l'officielle. C'est pour cela que l'édition de Scrivener est connue comme celle qui est la finale et la officielle.
Le Texte de Scrivener 1894 et de Stepanus 1550 sont identique, ils sont le même texte sauf que Scrivener en a fait une nouvelle compilation. C'est seulement l'appareil critique que Scrivener a développé et ajouté au texte dans le but de le défendre contre le texte pollué des versions modernes. Dans cette appareille, il note les différentes variances dans les éditions du TR.
Pour obtenir plus d'informations sur les Manuscrits Grecs et leur Historique, voyez "
Historique du Texte Reçu Grec ",
Les Manuscrits des Écritures Grecques ", "
Manuscrits de la Bible ". Ce dernier lien vous offre aussi l'Historique des manuscrits Hébreu et Grec.
Source : Bible.olivetan.free.fr
Le premier Nouveau Testament Grec de Robert Estienne
(Robert Stephanus) date de 1546, sur une colonne. Il y a eu quatre
(4) éditions, soit en 1546, 1549, 1550 et 1551.
Vous pouvez télécharger le Texte Reçu dans l'un des deux formats suivants :
Texte Reçu Grec Stephanus, Édition de 1550 —
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Texte Reçu Grec Stephanus, Édition de 1550 —
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Textus Receptus (Stephanus 1550) du Nouveau Testament Grec et Texte Massorétique Hébreu de l'Ancien Testament
(avec polices de caractères) —
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Source : Les Écritures Saintes
Le premier Nouveau Testament de Desiderius Erasmus date de 1516, sur deux colonnes : le Grec et le Latin. Il eu cinq
(5) éditions, soit en 1516, 1519, 1522, 1527 et 1535.
Source : Les Écritures Saintes
Le premier Nouveau Testament de Théodore de Bèze date de 1565, sur deux colonnes : le Grec et le Latin avec des notes. Il y a eu neuf
(9) éditions, dont celles de 1565, 1582, 1588, 1598 et 1604. Il y a aussi l'étude du Codex Bezae Cantabrigiensis de 1891.
Source : Les Écritures Saintes
Né à Vézelay, dans la noblesse locale, Dieudonné de Bèze (il latinisera plus tard son prénom en Deodatus, avant de le gréciser en Théodore) bénéficia d'une excellente éducation humaniste, principalement sous la férule de Melchior Wolmar qui ouvrit son esprit à la pensée de la Réforme.
Très doué pour les lettres, le jeune homme était, du jugement de Montaigne, un excellent poète latin et mena pendant quelques années à Paris (1539-1548) une existence exclusivement vouée à la littérature; il en reste ses fameux Poemata amoureux qu'on lui a tant reprochés plus tard. L'imminence de la mort, lors d'une grave atteinte de peste, achève son évolution vers la Réforme. Condamné par le Parlement de Paris, il s'enfuit à Genève (1548), mais s'établit d'abord à Lausanne, où Pierre Viret l'attire afin qu'il enseigne le grec à l'Académie nouvellement créée.
Recteur de 1552 à 1554, ses qualités de théologien, d'exégète, de polémiste, mais aussi de diplomate y deviendront rapidement manifestes et feront de lui
le disciple le plus proche de Calvin qu'il rejoindra à Genève en 1558, à la suite d'un conflit avec Messieurs de Berne.
Bèze restera à Genève, d'abord aux côtés de Calvin, puis seul à la barre, faisant bénéficier l'Église et la cité de ses dons multiples.
Après la mort de Calvin (1564), de Bèze veille à l'application des Ordonnances ecclésiastiques qui règlent les moeurs de la cité et consacre beaucoup de forces à l'Académie de Genève...
Il contribue ainsi à
maintenir l'influence de l'Église de Genève,
veille à l'unité des réformés, luttant contre les idées congrégationalistes d'une partie de la Réforme française et préside plusieurs synodes dont celui de La Rochelle en 1571...
(Extrait de l'Encyclopédie du Protestantisme, Labor&Fides - Le Cerf, 1995) 
