GoDieu.com

🕊 Les Canons de Dordrecht (9)

Le solide fondement de la doctrine réformée

L'histoire et l'impact du Synode national de Dordrecht

Comment le Synode de Dordrecht a façonné la foi réformée

📅 8 juin 2026 GoDieu.com

🌎 GoDieu.com 📅 8 juin 2026 🕓 Temps de lecture estimé:

Les Canons de Dordrecht (9)

Canons des Églises Réformées de France et Serment d'approbation
de l'ensemble des Canons de Dordrecht

Canon des Églises réformées de France conclu et arrêté au Synode National tenu à Alès, dans les Cévennes, le 6 octobre 1620, avec le serment d'approbation.

Sur la proposition faite en ce Synode National, qu'il fallait penser aux moyens d'empêcher que les erreurs des Arminiens, qui ont troublés les Pays-Bas, ne se glissent dans les Églises de ce Royaume; la compagnie avant reçu cette proposition comme louable, juste et nécessaire, pour la paix de l'Église et l'entretien de la pureté de la doctrine, et pour resserrer de plus en plus notre union avec les Églises réformées hors de ce Royaume: a estimé que comme la maladie des Églises des Pays-Bas nous avertit de penser à nous, nous devons aussi suivre leur exemple, et prévenir ce mal par les mêmes moyens dont elles se sont servis pour les chasser.

C'est pourquoi, puisque le Synode National de Dordrecht, convoqué par l'autorité, le sage conseil, et la vigilance des très-illustres Seigneurs les États Généraux des Pays-Bas, et de toutes les Provinces de leur Gouvernement (auquel ont aussi assisté plusieurs grands théologiens des autres Églises réformées), qui s'est tenu aux Pays-Bas, est encore un puissant remède pour purifier l'Église, et arracher les hérésies concernant la prédestination, et d'autres points qui en dépendent: La Compagnie, après l'invocation du Nom de Dieu, a voulu que les Canons dudit Concile de Dordrecht fussent lus en plein Synode. Leur lecture ayant été faite, et chaque article pesé attentivement, ils ont été reçus et approuvés par un commun consentement, comme conformes à la Parole de Dieu et à la Confession de Foi de nos Églises, rédigés avec beaucoup de prudence et de pureté, très propres à découvrir les erreurs des Arminiens, et à les confondre.

Tous les Pasteurs et Anciens, députés à cette Assemblée, ont donc juré et déclaré publiquement, chacun à part, qu'ils s'accordaient à cette doctrine, et qu'ils la défendraient de tout leur pouvoir jusqu'à leur dernier souffle. De ce serment, la forme et teneur, avec les noms des députés soussignés, sera ajoutée à la fin.

Et pour rendre cet accord plus authentique et y obliger toutes les Provinces, la Compagnie a ordonné que ce présent Article fut imprimé, et ajouté aux Canons dudit Concile; qu'il soit lu dans les Synodes provinciaux et dans les Académies, pour y être approuvé, juré et signé par les Pasteurs et les Anciens, et par les Professeurs des Académies, comme aussi par ceux qui veulent être reçus au saint Ministère ou en quelque profession académique.

Que si quelqu'un rejette en tout, ou en partie, la doctrine contenue audit Concile et décidée par les Canons, ou refuse de prêter le serment de consentement et d'approbation, la Compagnie a ordonné qu'il ne soit reçu en aucune charge ecclésiastique ou scolaire.

Enfin, la Compagnie exhorte par les entrailles de la miséricorde de Dieu, et par le sang de l'alliance, tous ceux auxquels la charge des âmes est commise, qu'ils marchent ensemble d'un même pas, qu'ils s'abstiennent de questions vaines et curieuses, qu'ils ne fouillent point dans le secret conseil de Dieu, au-delà des termes de sa Parole, et qu'ils ignorent les choses cachées, plutôt que de s'ingérer dans des choses illicites; qu'ils rapportent toute la doctrine de la prédestination à l'amendement de la vie, à la consolation des consciences et à l'exercice de la piété, afin que par ce moyen toute occasion de contestation soit ôtée, et que nous demeurions unis en une même foi avec nos frères des Pays-Bas, et des autres Églises hors de ce Royaume, comme soutenant avec elles un même combat, assaillis des mêmes ennemis, et appelés à une même espérance en Jésus-Christ, notre Seigneur, auquel avec le Père et le Saint-Esprit, soient honneur et gloire aux siècles des siècles. Amen.

Forme du serment prêté au Synode national et qui doit être prêté aux Synodes provinciaux:

― Texte original, sauf orthographe modernisée -

Je, ____________________________, jure et proteste devant Dieu, et devant cette sainte assemblée, que je reçois, approuve, et embrasse toute la doctrine enseignée, et décidée au Synode de Dordrecht, comme entièrement conforme à la Parole de Dieu, et à la confession de nos Églises.

Jure et promets de persévérer durant ma vie en la profession de cette doctrine, et de la défendre de tout mon pouvoir, et que ni en prédications, ni en enseignant aux écoles, ni en écrivant, je ne me départirai jamais de cette règle.

Je déclare aussi et proteste que je rejette et condamne la doctrine des Arminiens, vu qu'elle fait dépendre l'élection de Dieu de la volonté de l'homme, exténue et anéantit la grâce de Dieu, hausse l'homme, et les forces de son franc arbitre, afin de le précipiter, ramène le Pélagianisme, déguise le Papisme, et renverse toute la certitude du salut.

Ainsi Dieu me veuille aider, et m'être propice, comme je jure devant lui ce que dessus, sans aucune ambiguïté, ni échappatoire, ni rétention mentale.

_____________________________ _____________

Décret du calvinisme marginal, 2003

Nous reconnaissons les grandes affirmations de l'enseignement chrétien des grands Réformateurs comme Martin Luther (la Justification par la Foi), Jean Calvin (la Double Prédestination) et plusieurs autres qui unissent les chrétiens dans les principes de la Réforme Marginale des derniers temps. De par la mission spécifique de notre mouvement, il n'y a place au sein du Souverainisme Séparatiste ou Calvinisme Marginal pour les différentes conceptions chrétiennes qui s'opposent aux doctrines de la grâce du Calvinisme telles que trouvé dans les Canons de Dordrecht d'où sont issus les Cinq Points du Calvinisme (français: les Six Points du Souverainisme) communément appelé T.U.L.I.P.E., la fleur du Christianisme, particulièrement pour ceux qui proclament le faux évangile du libre-choix de l'Arminianisme qui se retrouve à profusion dans les dénominations modernes et dans les mouvements dit Évangéliques.

Nous reconnaissons les Canons de Dordrecht comme étant en parfait accord avec la Parole de Dieu dans leur défense des doctrines de la grâce (donnant plutôt une interprétation spirituelle à certains détails mentionnés tels que sur l'Église et les Sacrements), et nous nous engageons devant Dieu à les soutenir fortement dans nos cœurs et consciences devant l'opposition de nos ennemis, de les enseigner dans nos groupes ou églises de Maisons, et d'en faire la diffusion dans ce monde de ténèbres.

À Christ seul soit la Gloire

________________________________ __________________